Comunicacion

Resumen
La dicotomía, cultura popular vs. cultura de élite, no tiene sentido en una cultura mediatizada, esto es, en una sociedad esencialmente inmaterial. El proyecto de la modernidad ha tenidocomo propósito domesticar la cultura oral y la risa, sin embargo las prácticas culturales se resisten a su disciplinamiento. Este fenómeno de resistencia, negociación y dominación se observa tanto en lasciudades como en la cultura mediática. En el contexto de la recepción hipermedial se ponen en juego nuevas formas de interpretación semántica en las cuales participan la cultura nomádica, lascomunidades virtuales, la lectura hipertextual y las comunidades interpretativas. Este conjunto de prácticas culturales corresponden a la cultura mundo en donde se ha producido una apropiación social de latécnica y se han abierto nuevas modalidades de sociabilidad postradicional.

1) En la cultura oral, las palabras no tienen ninguna presencia visual, aunque los objetos que representan seanvisuales, es decir, las palabras son sonidos....tal vez se las "llame" a la memoria, se las "evoque", pero no hay dónde buscar para "verlas". El sentido del oído tiene la cualidad de inundar toda laexperiencia visual, no discrimina ni focaliza la atención sino que abarca el tiempo de su pronunciación, no hay manera de volver atrás, ya que el sonido al momento de pronunciarlo, se pierde. Las palabras notienen foco ni huella, ni siquiera una trayectoria. Las palabras son acontecimientos, hechos
“solo existe cuando abandona su existencia” (Dubatti, 2007: 73), como por ejemplo, cuando iniciamos lapronunciación de una palabra y hacia el final de la misma perdemos la sonoridad del comienzo.
2) Oralidad y escritura son, según Ong (1987) dos formas de producción del lenguaje que se distinguenprofundamente la una de la otra. La escritura es un sistema secundario en el sentido de que la expresión oral existe sin la escritura, pero la segunda no lo es sin la primera. Ong habla de la profunda...