Comunicacion
Páginas: 2 (493 palabras)
Publicado: 16 de julio de 2012
Crisis religiosa y contrareforma
La paz de Augsburgo de 1555 y el Concilio de Trento (1545-1563) constituyen el fin de una crisis larga para la cristiandad occidental, que deja de existir comounidad para sancionarse de forma legal como 2 confesiones: católica romana y luterana. La paz de Augsburgo impuso el principio de cuius regio eius religio: el estado tendrá al religión el propio príncipe,y como individuos tendrán que adoptar la misma confesionalidad o emigrar. E.E.U.U. será el país que recoja a una multitud de comunidades pequeñas de minorías religiosas, lo que fragua la idea decomunidad en este momento.
Por otro lado, y acercándonos al Concilio de Trento, existe una polémica en torno al concepto de “contrarreforma”. Tras Trento se estimula la reforma de todos los poderes ycargos eclesiásticos. Así el rey de España llevará la religión a los territorios de América, se hacen proclamas de la ortodoxia, aparece un lenguaje interesante en los sermones, comienzan las catequesis…Todo esto refleja un ambiente de contraposición al mundo protestante. Esto se plasma incluso en el arte, donde intentan plasmarse más señas de identidad diferentes a los protestantes. Aparecen asídos formas claras de religiosidad: un catolicismo exteriorizado, público y un protestantismo más interiorizado y de carácter individual. Estas dos confesiones muestran dos Europas diferentes: lacatólica del sur y la protestante el norte.
Como consecuencia de Trento la religión católica impone un estilo beligerante y claramente contrarreformista. Trento llegó tarde para solucionar el problema dela ruptura de la religiosidad europea, pero proporcionó al mundo católico elementos necesarios de separación con el catolicismo. Aporta una serie de referencias dogmáticas y disposicionesdisciplinares. Es una vía tanto teológica como disciplinar.
El Concilio de Trento se llevó a cabo en cuatro fases diferentes:
* 1545-1547
* 1547-1549
* 1551-1552
* 1562-1563
Se intentaban...
La paz de Augsburgo de 1555 y el Concilio de Trento (1545-1563) constituyen el fin de una crisis larga para la cristiandad occidental, que deja de existir comounidad para sancionarse de forma legal como 2 confesiones: católica romana y luterana. La paz de Augsburgo impuso el principio de cuius regio eius religio: el estado tendrá al religión el propio príncipe,y como individuos tendrán que adoptar la misma confesionalidad o emigrar. E.E.U.U. será el país que recoja a una multitud de comunidades pequeñas de minorías religiosas, lo que fragua la idea decomunidad en este momento.
Por otro lado, y acercándonos al Concilio de Trento, existe una polémica en torno al concepto de “contrarreforma”. Tras Trento se estimula la reforma de todos los poderes ycargos eclesiásticos. Así el rey de España llevará la religión a los territorios de América, se hacen proclamas de la ortodoxia, aparece un lenguaje interesante en los sermones, comienzan las catequesis…Todo esto refleja un ambiente de contraposición al mundo protestante. Esto se plasma incluso en el arte, donde intentan plasmarse más señas de identidad diferentes a los protestantes. Aparecen asídos formas claras de religiosidad: un catolicismo exteriorizado, público y un protestantismo más interiorizado y de carácter individual. Estas dos confesiones muestran dos Europas diferentes: lacatólica del sur y la protestante el norte.
Como consecuencia de Trento la religión católica impone un estilo beligerante y claramente contrarreformista. Trento llegó tarde para solucionar el problema dela ruptura de la religiosidad europea, pero proporcionó al mundo católico elementos necesarios de separación con el catolicismo. Aporta una serie de referencias dogmáticas y disposicionesdisciplinares. Es una vía tanto teológica como disciplinar.
El Concilio de Trento se llevó a cabo en cuatro fases diferentes:
* 1545-1547
* 1547-1549
* 1551-1552
* 1562-1563
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