Comunicacion
Páginas: 8 (1924 palabras)
Publicado: 9 de octubre de 2012
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Tradiciones de la teoría de la comunicación. |
[Escriba el subtítulo del documento] |
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MATRICULA: 1490595 |
Grupo: 05 |
Mario Alberto Martínez Villegas |
25/09/2012 |
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Ciencias de la Comunicación
La tradición semiótica:
La comunicación como el proceso de compartir significado mediante los signos.
La Semiología ola Semiótica es la disciplina que aborda la interpretación y producción del sentido. Esto significa que estudia fenómenos significantes, objetos de sentidos, sistemas de significación, lenguajes, discursos y los procesos a ellos asociados: la producción e interpretación. Toda producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediantesignos y se materializa en textos.
La Semiótica como campo disciplinar constituye una de las ciencias del lenguaje. Comienza su desarrollo sistemático en la década de los sesenta. El primero y más sostenido emprendimiento a esta disciplina tiene su escenario en la Europa continental, principalmente en Francia en el marco del estructuralismo de base Saussure-hjelmsleviana, por lo tanto con unafuerte influencia de la Lingüística Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson. El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzo del siglo, había concebido la posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos, a la que denominó Semiología del griego “semion” signo. Posteriormente otro lingüista, el danés Louis Hjelmslev, que elaboró la teoría más formalizada dellenguaje dentro del paradigma estructural, a la que llamó glose matica, explicitada en los «Prolegómenos a una teoría del lenguaje» en 1943, sentará un conjunto de principios que servirán de base epistemológica y teóricas a los ulteriores desarrollos más importantes de la semiótica estructuralista. También hizo sentir su influencia otro lingüista, Román Jakobson.
Otra línea de investigación semióticaes la que se desarrollará sobre la base de los escritos del filósofo y lógico estadounidense Charles Sanders Peirce (1839 -1914) y que se conoce como Semiótica anglosajona, semiótica lógica o pragmática. Dentro de su desarrollo teórico, Peirce toma como objeto de estudio a la semiosis, proceso en el cual se daría la cooperación de 3 instancias: el representamen, el signo en sí, o sea unamanifestación material y perceptible, el objeto, lo representado o sea aquello delo que el signo da cuenta y el interpretante, sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo o representamen. El signo, entonces, es el producto dinámico de la semiosis.
Tradición Fenomenológica:
La comunicación como la experiencia del yo y de otros mediante el dialogo.
Parte de Edmond Husserl, el cual leda la vuelta a Descartes, ya que para él, la vida cotidiana, lo que todos compartimos, es la realidad y lo que se tiene que someter a duda es el Cogito ergo sum.
En esta tradición fenomenológica, la comunicación se concibe como la experiencia del uno y del otro, o de los otros, por medio del diálogo. El estudio de la comunicación se centra en la tradición de la relación del uno con el otro, enlas prácticas comunicativas que permiten y sostienen las relaciones humanas.
Es bastante amplia y en ella se encuentra gente como Alfred Shutz, la hermenéutica de Gadamer y Martin Buber.
Tradición cibernética:
La comunicación como procesamiento de información.
Entiende la comunicación como el procesamiento de la información y a la teoría de la comunicación como la idea de proceso,ampliando muchísimo el concepto de comunicación, ya que cualquier realidad puede ser explicada como un proceso. Engloba:
la Teoría general de sistemas de Ludwing von Bertanlafly, corriente que confluye con con la cibernética de Norbert Wiener con su obra " Cybernetics", y Claude Shannon y Warren Weaver con su " Teoría matemática de la comunicación".
El axioma fundamental de esta tradición es...
Tradiciones de la teoría de la comunicación. |
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MATRICULA: 1490595 |
Grupo: 05 |
Mario Alberto Martínez Villegas |
25/09/2012 |
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Ciencias de la Comunicación
La tradición semiótica:
La comunicación como el proceso de compartir significado mediante los signos.
La Semiología ola Semiótica es la disciplina que aborda la interpretación y producción del sentido. Esto significa que estudia fenómenos significantes, objetos de sentidos, sistemas de significación, lenguajes, discursos y los procesos a ellos asociados: la producción e interpretación. Toda producción e interpretación del sentido constituye una práctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediantesignos y se materializa en textos.
La Semiótica como campo disciplinar constituye una de las ciencias del lenguaje. Comienza su desarrollo sistemático en la década de los sesenta. El primero y más sostenido emprendimiento a esta disciplina tiene su escenario en la Europa continental, principalmente en Francia en el marco del estructuralismo de base Saussure-hjelmsleviana, por lo tanto con unafuerte influencia de la Lingüística Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson. El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzo del siglo, había concebido la posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos, a la que denominó Semiología del griego “semion” signo. Posteriormente otro lingüista, el danés Louis Hjelmslev, que elaboró la teoría más formalizada dellenguaje dentro del paradigma estructural, a la que llamó glose matica, explicitada en los «Prolegómenos a una teoría del lenguaje» en 1943, sentará un conjunto de principios que servirán de base epistemológica y teóricas a los ulteriores desarrollos más importantes de la semiótica estructuralista. También hizo sentir su influencia otro lingüista, Román Jakobson.
Otra línea de investigación semióticaes la que se desarrollará sobre la base de los escritos del filósofo y lógico estadounidense Charles Sanders Peirce (1839 -1914) y que se conoce como Semiótica anglosajona, semiótica lógica o pragmática. Dentro de su desarrollo teórico, Peirce toma como objeto de estudio a la semiosis, proceso en el cual se daría la cooperación de 3 instancias: el representamen, el signo en sí, o sea unamanifestación material y perceptible, el objeto, lo representado o sea aquello delo que el signo da cuenta y el interpretante, sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo o representamen. El signo, entonces, es el producto dinámico de la semiosis.
Tradición Fenomenológica:
La comunicación como la experiencia del yo y de otros mediante el dialogo.
Parte de Edmond Husserl, el cual leda la vuelta a Descartes, ya que para él, la vida cotidiana, lo que todos compartimos, es la realidad y lo que se tiene que someter a duda es el Cogito ergo sum.
En esta tradición fenomenológica, la comunicación se concibe como la experiencia del uno y del otro, o de los otros, por medio del diálogo. El estudio de la comunicación se centra en la tradición de la relación del uno con el otro, enlas prácticas comunicativas que permiten y sostienen las relaciones humanas.
Es bastante amplia y en ella se encuentra gente como Alfred Shutz, la hermenéutica de Gadamer y Martin Buber.
Tradición cibernética:
La comunicación como procesamiento de información.
Entiende la comunicación como el procesamiento de la información y a la teoría de la comunicación como la idea de proceso,ampliando muchísimo el concepto de comunicación, ya que cualquier realidad puede ser explicada como un proceso. Engloba:
la Teoría general de sistemas de Ludwing von Bertanlafly, corriente que confluye con con la cibernética de Norbert Wiener con su obra " Cybernetics", y Claude Shannon y Warren Weaver con su " Teoría matemática de la comunicación".
El axioma fundamental de esta tradición es...
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