Comunicacion
Páginas: 23 (5542 palabras)
Publicado: 10 de noviembre de 2012
http://www.postituloperiodismo.com.ar/blogs/wp15/?p=32
Los medios sociales de comunicación de masas
MATTELART, ARMAND.
CEREN. Universidad Católica de Chile. 1972.
LA LECTURA IDEOLÓGICA DEL MENSAJE
LA IDEOLOGÍA
La ideología -escribe Adam Schaff- designa “Las opiniones referentes a los problemas del objetivo deseado en el desarrollo social; opiniones que se formansobre la base de determinados intereses de clase, a cuya defensa contribuyen”.
Esta definición que nos indica la génesis de la ideología (las opiniones referentes a los problemas moldeados en el sentido de los intereses de una clase social); así como la función que ella cumple (estas opiniones sirven para defender dichos intereses), es la que adoptaremos para situar la perspectiva globalde nuestro estudio.
A diferencia de la óptica empirista, que se detiene en el análisis simplemente estadístico del contenido manifiesto que trasmite el mensaje del medio de comunicación de masas, lo que nos interesa principalmente a nosotros, es el contenido latente de estos mensajes. El medio de comunicación de masas es mirado aquí como el soporte de un conjunto de mensajes implícitos yestructurados, expresión del sistema de valores de una clase social determinada; sistema que defiende los intereses de dicha clase social y da origen a comportamientos prescriptos, frente a tal o cual problema social. Con el fin de señalar el nivel ideológico de los discursos humanos materializados en diarios, revistas, films, emisiones de televisión, etc. Barthes habla de las “connotaciones” dellenguaje; lenguaje secundario por oposición al de las “denotaciones” o lenguaje primario (corriente y “objetivo”). Greimas, por su parte, prefiere la expresión “nivel mitico.”En una palabra, el análisis ideológico de los medios de comunicación, trata de describir “el sistema de los significados segundos”. (30)
Por consiguiente, el problema de solución más difícil en el estudio de loscontenidos latentes, consiste en identificar las estructuras que dan coherencia al mensaje y, en último análisis, vertebran en un sistema el cuadro interpretativo de los medios de comunicación de masa, a propósito de los fenómenos sociales. La insuficiencia del análisis del contenido manifiesto, deriva precisamente del empirismo, desembocando forzosamente en la “asociación atomística” de unidadesnocionales, está imposibilitado para descubrir el principio que preside a la organización del discurso y, por lo tanto, de unificar sus distintos elementos. De ahí su carácter descriptivo y su alergia a la explicación.
En este sentido, la lectura ideológica permite decodificar el sentido que tienen los mensajes, los cuales a primera vista puedan parecer banales, como, por ejemplo, los contenidos enlas crónicas o emisiones acerca de la dietética, la moda, las críticas literarias, cinematográficas o teatrales; o los más clásicos, y a veces más explícitos, contenidos en los editoriales de los periódicos, de la radio o de la televisión. Todo lenguaje analizado a través del filtro de la ideología, aparece preñado de sentido ideológico puesto que revela la filigrana de una sociedad aprehendidaen su totalidad, así como la inmanencia de los intereses que dicha sociedad protege. Desde este punto de vista, los mensajes implícitos revelados en las revistas románticas o en los semanarios juveniles, pueden ejercen una función mucho más “represiva” (en el sentido marcusiano de la palabra) en los estratos sociales sometidos intensamente a ellos, que la propaganda política más sutil. Pordefinición, esta última es más explícita y descubre la finalidad de su discurso al expresarse, llegando bajo una sola dimensión al auditorio ya advertido. Los primeros, al contrario, encuentran desprevenido al auditorio en la mayoría de los casos y cubren todos los sectores de las representaciones. De este modo, el mensaje implícito puede invadir ligeramente el campo subconsciente.
Los medios de...
Los medios sociales de comunicación de masas
MATTELART, ARMAND.
CEREN. Universidad Católica de Chile. 1972.
LA LECTURA IDEOLÓGICA DEL MENSAJE
LA IDEOLOGÍA
La ideología -escribe Adam Schaff- designa “Las opiniones referentes a los problemas del objetivo deseado en el desarrollo social; opiniones que se formansobre la base de determinados intereses de clase, a cuya defensa contribuyen”.
Esta definición que nos indica la génesis de la ideología (las opiniones referentes a los problemas moldeados en el sentido de los intereses de una clase social); así como la función que ella cumple (estas opiniones sirven para defender dichos intereses), es la que adoptaremos para situar la perspectiva globalde nuestro estudio.
A diferencia de la óptica empirista, que se detiene en el análisis simplemente estadístico del contenido manifiesto que trasmite el mensaje del medio de comunicación de masas, lo que nos interesa principalmente a nosotros, es el contenido latente de estos mensajes. El medio de comunicación de masas es mirado aquí como el soporte de un conjunto de mensajes implícitos yestructurados, expresión del sistema de valores de una clase social determinada; sistema que defiende los intereses de dicha clase social y da origen a comportamientos prescriptos, frente a tal o cual problema social. Con el fin de señalar el nivel ideológico de los discursos humanos materializados en diarios, revistas, films, emisiones de televisión, etc. Barthes habla de las “connotaciones” dellenguaje; lenguaje secundario por oposición al de las “denotaciones” o lenguaje primario (corriente y “objetivo”). Greimas, por su parte, prefiere la expresión “nivel mitico.”En una palabra, el análisis ideológico de los medios de comunicación, trata de describir “el sistema de los significados segundos”. (30)
Por consiguiente, el problema de solución más difícil en el estudio de loscontenidos latentes, consiste en identificar las estructuras que dan coherencia al mensaje y, en último análisis, vertebran en un sistema el cuadro interpretativo de los medios de comunicación de masa, a propósito de los fenómenos sociales. La insuficiencia del análisis del contenido manifiesto, deriva precisamente del empirismo, desembocando forzosamente en la “asociación atomística” de unidadesnocionales, está imposibilitado para descubrir el principio que preside a la organización del discurso y, por lo tanto, de unificar sus distintos elementos. De ahí su carácter descriptivo y su alergia a la explicación.
En este sentido, la lectura ideológica permite decodificar el sentido que tienen los mensajes, los cuales a primera vista puedan parecer banales, como, por ejemplo, los contenidos enlas crónicas o emisiones acerca de la dietética, la moda, las críticas literarias, cinematográficas o teatrales; o los más clásicos, y a veces más explícitos, contenidos en los editoriales de los periódicos, de la radio o de la televisión. Todo lenguaje analizado a través del filtro de la ideología, aparece preñado de sentido ideológico puesto que revela la filigrana de una sociedad aprehendidaen su totalidad, así como la inmanencia de los intereses que dicha sociedad protege. Desde este punto de vista, los mensajes implícitos revelados en las revistas románticas o en los semanarios juveniles, pueden ejercen una función mucho más “represiva” (en el sentido marcusiano de la palabra) en los estratos sociales sometidos intensamente a ellos, que la propaganda política más sutil. Pordefinición, esta última es más explícita y descubre la finalidad de su discurso al expresarse, llegando bajo una sola dimensión al auditorio ya advertido. Los primeros, al contrario, encuentran desprevenido al auditorio en la mayoría de los casos y cubren todos los sectores de las representaciones. De este modo, el mensaje implícito puede invadir ligeramente el campo subconsciente.
Los medios de...
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