Comunicacià n y Teorà as Cà tedra I Resumen teà rico completo

ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES- IMMANUEL WALLERSTEIN
La construcción histórica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945
La ciencia social se definió a sí misma como la búsqueda de verdades más allá de la sabiduría recibida o deducida. Sus
raíces se encuentran en el XVI y su objetivo era desarrollar un conocimiento secular sistemático sobre la realidad que
tenga validación empírica.La visión clásica fue constituida sobre el modelo newtoniano (simetría entre el pasado y el
futuro) y el dualismo cartesiano (existe una distinción fundamental entre la naturaleza y los humanos, entre la materia y
la mente, entre el mundo físico y el social/espiritual). Pero la ciencia paso a ser definida como la búsqueda de las leyes
naturales universales que se mantenían en todo tiempo y espacio.En un primer periodo, el ideal y la visión de un
progreso ilimitado extraía fuerza de la infinidad del tiempo y del espacio, pero la realización práctica del progreso de los
asuntos humanos por medio del avance tecnológico dependía de la cognoscibilidad y explorabilidad del mundo. Hasta el
s XX la finitud había servido principalmente para facilitar las exploraciones y la explotación requeridaspor el progreso de
Occidente. En el s XX, cuando las distancias llegaron a encogerse aun más, las limitaciones fueron invocadas incluso
como incentivo adicional para las exploraciones y para expandir aun más la esfera de dominio.
Para el comienzo del siglo XIX la división del conocimiento en dos campos ya había perdido el sentimiento de que los dos
eran esferas “separadas”, adquiriendo en cambio unsabor jerárquico (conocimiento cierto: ciencia, conocimiento que
era imaginado o imaginario: no ciencia). Finalmente el triunfo de la ciencia fue consagrado por la lingüística: el termino
ciencia paso a ser identificado principalmente con la ciencia natural. Con el tiempo, los pensadores europeos
comenzaron a reconocer la existencia de múltiples tipos de sistemas sociales en el mundo, cuyavariedad requería una
explicación.
La historia intelectual del s XIX está marcada principalmente por la disciplinarizacion y profesionalización del
conocimiento en estructuras institucionales diseñadas tanto para producir nuevo conocimiento como para reproducir a
los productores del conocimiento. Por su parte, el trastorno cultural provocado por la Rev. Francesa puso en relieve la
necesidad de organizary racionalizar el cambio social, pero primero era necesario estudiarlo y comprender las reglas
que lo gobernaban. Pero porque las historias de los pueblos son cada una diferente de la otra, se veía con desconfianza
los intentos de la nueva “ciencia social” se establecer leyes generales de la sociedad. Todo en un contexto en el que la
ciencia (newtoniana) había triunfado sobre la filosofía(especulativa), y por lo tanto había llegado a encarnar el prestigio
social en el mundo del conocimiento. Políticamente el concepto de leyes deterministas parecía mucho más útil para los
intentos de control tecnocrático de movimientos potencialmente anarquistas y lo imaginativo parecía ser más útil, no
solo para los que se resistían al cambio tecnocrático, sino también para los que luchaban porposibilidades más radicales
de introducir la acción humana en la esfera sociopolítica.
Si bien era claro que la base de las divisiones dentro de las ciencias sociales estaba cristalizando en la primera mitad del s
XIX, solo fue formalmente reconocida entre 1850 y 1914. Lo primero que debemos observar es donde se produjo esa
institucionalización. La actividad tuvo principalmente cinco puntos: Gran Bretaña,Francia, las Alemanias, las Italias y
Estados Unidos. La segunda cosa que debemos observar es que en el curso del siglo se propusieron un gran número y
diversos conjuntos de nombres de “temas” o “disciplinas”. Sin embargo, para la primera guerra mundial había consenso
general en torno a unos pocos nombres específicos: historia, economía, sociología, ciencia política y antropología.
La historia,...