Comunicación 1




Diferentes posturas sobre el estatuto científico de la comunicación
La postura de la cátedra.
La postura de la cátedra de comunicación de la facultad es que la comunicación es una ciencia porque tiene un objeto de estudio, se los puede abordar con métodos de estudios provenientes de las ciencias sociales. Tiene dependencia epistemológica porque el cuerpo teórico de la comunicaciónse construye a partir de distintas disciplinas.

La postura de Aníbal Ford
Aníbal Ford no habla de un objeto de estudio, para el se siguen multiplicando las investigaciones, pero los resultados no son acumulativos, no hay una teoría unitaria de los medios que tenga consenso. Las teorías son plurales, y esta aceptación de pluralismo teórico esta reemplazando la idea de descubrir un paradigmade la comunicación. No tiene un núcleo de conocimiento y su legitimidad institucional y académica es una quimera, en su seno continúan las batallas de determinismo psicológico, cultural, económico, textual y tecnológico.

La postura de Torrico Villanueva
El dice que le falta raíz teórica para poder ser una ciencia, y es un campo en construcción afectado por debilidad epistemológica. Tienefallas porque otras ciencias no reconocen a la comunicación como una ciencia, y es un objeto multidimencional por que se enfoca en todo.

Foucault

Saber
Es una modificación en la reglas de formación de los enunciados que son aceptados como científicamente verdaderos; no es un cambio de contenidos, tampoco una alteración de la forma teórica; es lo que rige a los enunciados y la manera en quese rigen los unos a los otros para poder constituir un conjunto de preposiciones aceptables científicamente y susceptibles a ser verificadas o invalidadas mediante procedimientos científicos.

Poder
Lo que hace que el poder agarre, que se acepte, es simplemente que no pesa solamente como una fuerza que dice no, sino que de hecho atraviesa a toda la sociedad y produce cosas, induce placer,forma saber, produce discursos; es una red productiva que atraviesa todo el cuerpo social y no como una instancia negativa que tiene como función reprimir.
Verdad
No esta fuera del poder, ni sin poder, esta producida por múltiples imposiciones. Cada sociedad tiene su régimen de verdad, su política general de la verdad, los tipos de discursos que ella (la verdad) acoge y hace funcionar comoverdaderos; los mecanismos y las instancias que permiten distinguir los enunciados verdaderos o falsos, las manera de sancionar unos y otros, las técnicas y procedimientos que son valorizados para obtener la verdad, el estatuto de aquellos encargados de decir que funciona como verdadero.

Aníbal Ford

Crisis: él dice que la crisis es contemporánea. No es sólo comunicacional y cultural,también es económica, política y social. Se centra en el paso de ésta sociedad postindustrial, en donde la familia se transforma y pasa a los sistemas de producción y empleo, y en los cambios en el intercambio simbólico o el consumo de reformulaciones de las culturas identificatorias.

Los 4 ejes desestructurantes
No confundir comunicación con medios
Hay una problemática básica en la comunicaciónque informa a través de la interacción simbólica o a través de la comunicación no-verbal, y como la comunicación mediatizada tecnológicamente. Esta última tiene conflicto con la escritura, la comunicación mediatizada pone en escena todos los sentidos, el cuerpo, la kinésico y lo proxénico.

No enfrentar cultura con medios
La cultura tiene sus propias fórmulas, retóricas y sistemas deproducción como los géneros de los medios. En conjunto los dos (cultura – medios) pueden producir rupturas y transformaciones, como ejemplo la literatura influyo tanto en el periodismo como este en la literatura.
La producción social y cultural pasa tanto por los medios como fuera de ellos, los medios son poderosos pero también es poderosa la producción social que pasa fuera de ellos; esto...