Comunicación & educación: Análisis de Tecnópolis

Tecnópolis, como fenómeno político-cultural, se propone como una iniciativa ligada a la divulgación del conocimiento. El lema de la muestra para este año 2013 fue “El desafío del conocimiento”. Si tomamos la portada de la página web se observa que se hace una “carta de presentación” de lo que se verá en la muestra como una invitación al conocimiento. Entonces nos preguntamos: ¿qué conceptossobre el conocimiento se representan desde este fenómeno?
Al abrir la página nos encontramos con que se presenta el lema de la muestra 2013: “El desafío del conocimiento” con imágenes animadas que invitan a conocer y descubrir diferentes áreas de la vida, no sólo del área científica sino un conocer relacionado con la historia y la cultura argentinas: “saber más sobre nosotros, descubrir lo que nosrodea, entender mejor el mundo en que vivimos”. El texto que acompaña dice lo siguiente:
“Una ocasión para seguir construyendo, entre todos, el futuro. Este año, la mayor megamuestra de ciencia, arte y tecnología del continente te da la bienvenida al Desafío del Conocimiento”.
Desde Ernesto Treviño Ronzón podemos decir que existe un vínculo directo entre la sociedad post-industrial y la nociónde Sociedad del Conocimiento. Estamos frente a una etapa en la cual en las sociedades contemporáneas se considera al desarrollo tecnológico junto con la acumulación e intercambio de conocimientos como recursos principales en la organización social. A fines de la década del 60 se introdujo una idea de Sociedad del Conocimiento que privilegiaba el carácter estratégico del conocimiento en forma decapacidades, habilidades o unidades de información susceptibles de ser dominadas e intercambiadas por sujetos individuales y colectivos.
Treviño plantea que tanto Sociedad de la Información como Sociedad del Conocimiento son significantes vacíos. Al hablar de significante vacío, el autor está haciendo referencia a un recurso teórico implementado por Ernesto Laclau en su teoría de la hegemonía.Teniendo en cuenta, desde el post-estructuralismo, que la significación es un proceso por el cual se dota de sentido a las cosas, es abierto, contextual e histórico se puede decir que la noción de Conocimiento enmarcada en el fenómeno Tecnópolis tiene que ver con una lucha por el sentido de dicha noción y en la que el gobierno nacional desde su propia configuración discursiva busca construir.Volviendo entonces al significante vacío se puede decir que se trata de una categoría que en algún momento particular asume el rol de articular, de hegemonizar un campo discursivo.
“(…) Actualmente asistimos a la disputa por el sentido de los significantes Sociedad de la Información y Sociedad del Conocimiento, esto implica una lucha por el sentido de lo social, es una lucha onto-epistemológica yético-política”. (Treviño, 2012: 385)
Siguiendo el recorrido que se propone desde la portada de la página web, las actividades destacadas de la muestra son las siguientes:
- Visitá Madre Tierra
- Viví la experiencia Rockópolis
- Divertite con la fábrica de sonidos
- Viví nuestro deporte en Pasiones Argentinas
- Conocé más sobre la evolución humana
- Tierra de dinos está mejor que nunca
-Mundo Zamba
- Probá tu ingenio en ciencia para todos
- No te pierdas la zona Video Juegos
- ¿Fuiste al Acuario argentino?
Desde Sandra Carli, se puede decir que en el fenómeno analizado se propone una idea del conocimiento perspectivo propuesto por Nietzsche, esto es, un conocimiento vinculado con lo instintivo, en el que se rechaza la idea de la verdad y se desacraliza la tradiciónuniversalista. Se puede ver en los títulos y en las imágenes cómo conviven dentro de lo que es el conocimiento tanto lo científico, por ejemplo la evolución de la especie, las matemáticas, como lo que está fuera de lo considerado científico: por ejemplo el fútbol, el rock, los Video Juegos.
Las frases que acompañan las imágenes y los títulos también dan cuenta de que se propone un conocimiento como...