Comunicación Oral2

 Comunicación oral

Valle de Zanskar, vuelta al cole.

Punteo de ideas
*lugar aislado totalmente de la civilización y de toda ciudad.
* Para llegar a la escuela se debe caminar un tramo de 100 km por 6 días.
* oralidad expuesta en una especie de rito donde la comunidad o lafamilia realizan una especie de fogata, un momento de compartir donde alientan, apoyan a los niños que viajarán a la escuela aconsejándoles, una forma de subirles la moral para tan peligroso viaje, donde la madre se preocupa de confeccionar sus prendas para aguantar el frío. Frente al cual los niños comparten con el resto de la familia lo asustados que están ante tan prolongado viaje.
* Los niñosdependen totalmente del coraje y la habilidad del padre sobre dicho viaje.
* El padre al conocer el camino a la perfección y su entorno, se los enseña y explica a sus hijos, incluyendo el proceso de imitación donde los niños observan lo que hace su padre y lo imitan, con el proceso de conocer la naturaleza y sus fenómenos en el Himalaya.
* El padre siempre se arriesga por pasar y seguir primero todocon el objetivo de que sus hijos estén a salvo.




“la tradición oral dentro de las culturas que poseen igualmente su componente escritural, al cual la modernidad le ha prestado una atención poco menos que exclusiva a expensas de la palabra hablada. Después de largo tiempo en que SE veía el habla normal de la gente coma algo casi carente de valor y trascendencia,de repente se descubre su significaci6n insustituible para la humanidad del presente y del futuro”
“Dentro de una visión más amplia de las culturas, nos resulta fácil asociar la oralidad con la música y el canto, con representaciones escénicas, con juegos y danzas, con reuniones, ceremonias y ritos sociales, con el trabajo colectivo y a veces individual.”

“La oralidad puede manifestarse en formaautónoma, sin el auxilio de otros aditamentos, lo cual basta para dar cuenta de su realidad analíticamente independiente; sin desconocer el hecho fundamental de que en materia de cultura toda independencia es sumamente relativa, y hay que verla en Última instancia bajo la férula de la totalidad.”

“Dentro de una visión más amplia de las culturas, nos resulta fácil asociar la oralidad con lamúsica y el canto, con representaciones escénicas, con juegos y danzas, con reuniones, ceremonias y ritos sociales, con el trabajo colectivo y a veces individual.”

“La oralidad constituye un sistema de códigos y mensajes analíticamente separables de su contexto y dotados al menos, de una autonomía relativa; dicha oralidad, a pesar de su amplio margen de pendencia, se inserta de manera directa oindirecta en la totalidad o casi totalidad de los hechos humanos, con ¡os cuales interactúa constantemente, dando origen a una influencia mutua y creativa.”

“En el continente asiático la mayoría de las culturas minoritarias, aun las propiamente ágrafas, están bajo la égida de las culturas orientales mayoritarias, sin contar el influjo creciente de la modernidad occidentalizante. Se da una realidadnetamente similar para la parte septentrional del Africa.”

“Puede hablarse de la necesidad de memorizar la tradici6n oral a fin de transmitirla a las generaciones venideras sin mayor alteración. Pero nadie obliga a una población determinada a dejar su tradición intacta ni estática. Siempre ocurren cambios de cierta monta aun en el lapso de pocas generaciones sucesivas.”
“Elhecho de que la tecnología no crezca o se amplíe espectacularmente no es razón suficiente para suponer que la parte no material de las culturas deje de sufrir alteraciones de interés para el observado.”

“Es obvio que la escritura está invadiendo .las culturas ágrafas de manera indetenible y ‘cabe agregar que hasta la fecha sus efectos han sido más bien perniciosos. Pero no sería razonable caer...