COMUNICACIÓN Y CRITICA

COMUNICACIÓN Y CRÍTICA 2011 – MÓDULO I
LA INVESTIGACIÓN DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS – Mauro Wolf
La teoría crítica:
Rasgos generales de la teoría cítica:
Fuerte contraste entre la investigación administrativa y teoría crítica: contraste problemático forzado.
La teoría crítica se identifica históricamente con el grupo de estudiosos del Institut Für Sozialforschung de Francfort, fundado en1923. Con la llegada del nazismo, el instituto se ve obligado a cerrar y sus principales representantes emigran. Reabre sus puertas en 1950 y retoma las actividades de estudio e investigación.
La identidad central de la teoría crítica (TC) se configura por un lado como construcción analítica de los fenómenos que investiga, por otro laso, como capacidad de referir dichos fenómenos a las fuerzassociales que los determinan. La TC quiere evitar la función ideológica de las ciencias y de las disciplinas sectorizadas. Lo que para éstas últimas son datos de hecho, para la TC son productos de una específica situación histórico-social.
El punto de partida de la TC es el análisis del sistema de la economía de intercambio: desocupación, crisis económica, militarismo, terrorismo; la condición de lasmasas no se basa en reducidas posibilidades técnicas, sino en las relaciones productivas que han dejado de ser adecuadas a la situación actual.
Según la TC: toda ciencia social que se reduce a mera técnicas de análisis se niega a la posibilidad de la verdad, por cuanto programáticamente ignora las propias mediaciones sociales.
La TC se propone realizar lo que a la sociedad siempre se le escapao siempre posterga: una teoría de la sociedad que implique una valoración crítica de la propia elaboración científica.
En palabras de Marcuse: los fines específicos de la TC si son la organización de la vida en la que el destino de los individuos dependa no del azar, sino de la programada realización de las posibilidades humanas.

La industria cultural como sistema:
La expresión “cultura demasas” fue sustituida por la de “industria cultural”, se trata de una cultura que surge espontáneamente de las propias masas, de una forma contemporánea de arte popular.
El mercado de masas impone estandarización y organización: los gustos del público y sus necesidades, precisamente en este círculo de manipulación y de necesidad que se deriva de él, la unidad del sist. se estrecha cada vez más. Laracionalidad técnica, hoy, es la racionalidad del propio dominio
La industria cultural (IC), lo que ofrece como completamente nuevo no es más que la representación en formas siempre distintas de algo siempre idéntico. En el sist. de la industria cultural el proceso de trabajo integra todos los elementos. Evidente// es te sist. condiciona total// la forma y el papel del proceso de fruición ycalidad del consumo, así como la autonomía del consumidor.
La máquina de la industria cultural rueda sobre sí mismas: ella es quien determina el consumo y excluye todo lo que es nuevo, lo que se configura como un riesgo inútil, al haber concedido la primacía a la eficacia de sus productos.

El individuo en la época de la industria cultural:
En la era de la IC el individuo ya no decide autónoma//.El h’ está en manos de una sociedad que lo manipula a su antojo: el consumidor no es soberano, no es sujeto sino objeto.
La individualidad es sustituida por la pseudoindividualidad: el sujeto se halla vinculado a una identidad sin reservas con la sociedad. La ubicuidad, la repetitividad y la estandarización de la IC hacen de la moderna cultura de masas un medio de inaudito control psicológico. Enla actualidad la IC y una estructura social casa vez más jerárquica y autoritaria convierten el msj de una obediencia irreflexiva en el valor dominante y avasallador.
Cuanto más indiferenciado y difuso parece ser el público de los modernos mass media, más los mass media tienden a obtener su integración. La sociedad triunfa siempre y el individuo es sólo una marioneta manipulada por las normas...