Comunicación

Iglesias Miembros
Las iglesias que constituyen el CMI viven en condiciones sociales, económicas, culturales y políticas muy diferentes. Tienen diversas formas de culto, de organización y de gobierno.
Es esta diversidad la que hace que el CMI sea un foro extraordinario en el que todos se sienten estimulados. En el Consejo, las iglesias se interpelan recíprocamente con miras a un compromisoecuménico más profundo y costoso. Esta responsabilidad mutua adopta diversas formas, por ejemplo:
• el reconocimiento de que ser miembro de la iglesia de Cristo va más allá de la iglesia de cada uno, y de que las otras iglesias poseen, por lo menos, “elementos de la iglesia verdadera”,
• la ayuda mutua en casos de necesidad,
• la abstención de acciones incompatibles con las relaciones fraternales,
•el establecimiento de relaciones espirituales para aprender unas de otras.
Pueden persistir tensiones históricas y diferencias y aparecer nuevas dificultades, pero el compromiso fundamental de erigir una comunidad entre las iglesias miembros del CMI permanece. Aunque la pertenencia al CMI no es en modo alguno la única forma de colaboración a nivel internacional entre las iglesias, evidencia suvoluntad de hacer suyos de manera visible, duradera y organizada los objetivos del Movimiento Ecuménico.
Como organización, el CMI está gobernado por una Asamblea y un Comité Central de 158 miembros cuya Mesa junto con otros miembros constituyen un Comité Ejecutivo de 25 miembros.




Las iglesias ortodoxas han sido parte del CMI desde sus comienzos. En diversas ocasiones han planteadopreguntas sobre las posiciones y las prácticas del CMI. En respuesta a estas preguntas, la Octava Asamblea estableció en diciembre de 1998 una Comisión Especial para tratar las inquietudes ortodoxas en relación con su pertenencia al CMI, la forma de tomar decisiones del Consejo, sus declaraciones públicas, sus prácticas de culto y otras cuestiones.
El informe de la Comisión se recibió en 2002, y susrecomendaciones fundamentales se someterán a la aprobación de la próxima Asamblea del CMI que se celebrará en 2006. Las principales recomendaciones se refieren a:
• la centralidad de la eclesiología: la Comisión recordó a las iglesias miembros del CMI que su compromiso con la comunidad de iglesias entraña el compromiso correspondiente del estudio de la eclesiología, o sea lo que significa seriglesia;
• el culto en común: al afirmar la necesidad de orar juntos, la Comisión propuso que el culto en reuniones del CMI como asambleas, reuniones del Comité Central y otras grandes reuniones se defina claramente sea como culto en común “confesional” sea como culto en común “interconfesional”;
• la toma de decisiones: el Consejo ha de pasar de la toma de decisiones por mayoría de votos a una tomade decisiones por “consenso”.
La Comisión instó también al CMI a establecer nuevas categorías de miembros como formas de participación de las iglesias en el Consejo.
Las propuestas y recomendaciones de la Comisión ofrecen a las iglesias miembros del CMI nuevas oportunidades de crecer juntas. El período hasta la Asamblea de 2006 permitirá al Consejo poner a prueba en la práctica la eficacia deestas recomendaciones.
 Member churches and Associate councils

Names and locations of churches are given according to information available to the WCC at the time of the Assembly. The name of the country appears in square brackets where it is not obvious from the name of the church. Geographical references are provided only where they are necessary to identify the church or when they indicatethe location of headquarters of churches with regional or world membership. The mention of a country in this list does not imply any political judgment on the part of the WCC. In the list, a single asterisk (*) indicates that the church, at the time of the Assembly, was an associate member church of the WCC. A double asterisk (**) indicates a national council of churches associated with the WCC....