Comunicación

Teorías Antiguas y Modernas
Se empezó a valorizar el ocio como el prerrequisito para la sabiduría y la filosofía. Aristóteles: l ocio es mejor que el trabajo, puse setrabaja para lograr el ocio, y no viceversa.
Se empezó a valorizar el ocio como el prerrequisito para la sabiduría y la filosofía. Aristóteles: l ocio es mejor queel trabajo, puse se trabaja para lograr el ocio, y no viceversa.
Tiempo libre: Solo con la libertad el ocio puede ser tiempo libre.
Tiempo libre: Solo con la libertadel ocio puede ser tiempo libre.
Ocio: el paraíso de los holgazanes, ufanos del “dolce far niete”
Ocio: el paraíso de los holgazanes, ufanos del “dolce far niete”
Elocio como ociosidad, no hacer nada, privilegio solo de ciertas clases sociales y plataforma del estatus social.
El ocio como ociosidad, no hacer nada, privilegio solode ciertas clases sociales y plataforma del estatus social.
Reafirmo al ocio como la situación ideal para los religiosos y demás personas ansiosas de encontrar aDios.
Reafirmo al ocio como la situación ideal para los religiosos y demás personas ansiosas de encontrar a Dios.
Vieron la vida como una alternancia de otium (ocio) ynec.otium (negocio, trabajo), atribuyeron al trabajo el carácter de fin y al ocio el de medio.
Vieron la vida como una alternancia de otium (ocio) y nec.otium (negocio,trabajo), atribuyeron al trabajo el carácter de fin y al ocio el de medio.
Canonizaron al ocio, el derecho al tiempo libre.
Canonizaron al ocio, el derecho al tiempolibre.

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