Comunicador Social

EL ARTE DEL
DOMINIO

“La cultura acaba siendo la fortaleza mayor,
desde donde se da la resistencia para lo que
viene de afuera y el cambio para desencadenar
los procesos internos”
INTRODUCCION:
Ante las dos hipótesis que se nos plantea en el punto número uno (la cultura instrumento de medición y la cultura instrumento de resistencia), las podríamos refutar o considerarlas comoverdadera dependiendo sin lugar a duda de nuestra formación que hemos ido teniendo a lo largo de nuestras vidas. Entendiendo la formación como un proceso crítico y reflexivo que constantemente nos vamos haciendo para poder obtener una “verdad relativa”.
Otto Maduro en su libro “Mapas para la fiesta”, nos hace una invitación para pensar al conocimiento u saber de un modo crítico, reflexivo, honesto,valorando nuestras experiencias y legados transmitidos de generación en generación; donde la arrogancia fuese excluida y en consecuencia nos considerásemos ignorantes activos, dispuestos a aprender y respetar al otro diferente, entre otros postulados.
Interpretando la nombrada situación, nos situaremos para responder las preguntas aspirando hacerlo desde la mirada del autor, Montiel, que en su textobásicamente nos hace una aproximación interesante acerca del término cultura con sus consecuencias y beneficios frente al deseo de dominio u resistencia.
Ante la hipótesis planteada consideramos que ambas afirmaciones son verdaderas. Es menester aclarar que el texto se desarrolla entre un estado de dominación por parte de las potencias hacia Latinoamérica, y la resistencia de este último encontra de las potencias.
DESARROLLO:

HIPOTESIS:
1. LA CULTURA INSTRUMENTO DE DOMINACION:
Las metrópolis u potencias históricamente han tenido y tienen el deseo de dominar los pueblos latinoamericanos utilizando diversas formas para cumplir con dicho fin; lo cual lo podemos comprobar desde las colonias, que empleaban diferentes tipos de métodos para cumplir el cometido, siendo el más eficaz laviolencia física. En nuestra actualidad el dominio se ha tornado a ser tecnológico e ideológico.
Hoy en día se emplean planes estratégicos que son ejecutados mediante políticas exteriores que apuntan a conquistar las conciencias de los pueblos atacando directamente valores sociales, morales, tradiciones, etc.
Un claro ejemplo es el citado por Montiel; el caso USIA para América Latina, organismoque aspira que la ideología dominante sea considerada la cultura nacional, a través de campañas de promoción sumamente efectivas.
Por todo lo fundamentado me parece oportuno destacar la siguiente frase: “la cultura se vuelve un instrumento porque en su propio ser hay lugar para el ejercicio del dominador” (Montiel: pág. 247)


2. LA CULTURA COMO ELEMENTO DE RESISTENCIA:
Esta afirmación esverídica si nos respaldamos en el punto 3 del texto, “LA CREATIVIDAD COMO EJERCICIO DE SOBERANIA”.
El autor destaca la personalidad tan particular que tienen los países latinoamericano a la hora de exponer su “creatividad” aludiendo a las características y cualidades natas que nos logran identificar de otras naciones, además de la historia que poseen nuestros pueblos, como así también los variadospaisajes que nos llevan a ser reconocidos, un claro ejemplo es el tema que nos dedica el cantante español Nino Bravo “AMERICA; otra característica es la literatura latina cuyos máximos exponentes son Borges, Sabato, Allende, Cortazar, entre otros.
Esta particularidad de la que nombrábamos en el párrafo anterior, posee una autenticidad tal que nos diferencia de las ideologías dominantes, por lotanto hablamos de otra verdad, valores u principios, siendo de esta manera una forma de resistencia, protección de nuestra soberanía por la simple razón que recuperamos y nos formamos desde nuestras bases históricas.
2)
LA DISPUTA DE LAS CONCIENCIAS
En su titulado Montiel se refiere a la globalización mundial en la que estamos inmersos, a punto tal que es considerado por muchos una “aldea...