Comunicaion y Concientizacion FINAL






INTRODUCCIÓN


En tiempos de la conquista se trasportaba mucha gente de piel oscura, llevaban casi 180 negros y cinco blancos que los trasportaban, pero ahí surge una pregunta ¿Por qué siendo los negros la mayoría no tomaban el barco y escapaban? Esto ocurría porque los negros ya habían creído que los blancos eran una raza superior cuando esto no es así simplemente les tenían miedo.
Losblancos sabían cómo dominar la raza oscura y silenciarla a punta de golpes.
Esto hoy en día sigue pasando pero en diferente contexto ya no se usan los golpes, si la comunicación como herramienta de dominación.
Hoy se usa los medios de comunicación como medio para silenciar al pueblo y conseguir su pasividad, ahora ¿porque el pueblo no se rebela? La mayoría es atrapada y oprimida en sus opiniones nopueden expresarse con libertad, ¿Porque nos hacen creer que somos libres cuando no es así?, ¿Porque sin saberlo o sin darnos cuenta servimos a los que tienen mayor poder económico?, ya que si decimos lo que pensamos realmente podríamos ser despedidos o podríamos ser marginados por la sociedad por eso hemos hecho esta investigación para que ustedes puedan saber más sobre el siguiente tema.COMUNICACIÓN Y CONCIENTIZACION

1. CONCIENCIA OPRIMIDA
La realidad, el conocimiento de la vida diaria nos ponen de manifiesto que no toda conciencia es libre, que no todo pueblo, tiene conciencia de su ser y de su historicidad.

Los medios de comunicación social tienden a incidir en los mismos mensajes publicitarios, propagandísticos y la misma temática caótica, agresiva, pseudo salvadora; ello essigno de la manipulación de la alienación de las personas y del público, que por debajo fluyen los aspectos económicos y políticos.

La comunicación social llega a la conciencia para consolidarla en una “conciencia para otro” y no una “conciencia para sí”.

El análisis de este problema hace ver que no hay una acción manipuladora o alienante, sino también hay un sentimiento y un accionar delmanipulado, oprimido o alienado (que se da en una situación estructural determinada y que el segundo se tiene que identificar con las características del dominador como: búsqueda de lucro, privilegio y usurpación).

La estructura actual se presenta según la relación opresor-oprimido. Uno y otro están en la situación de «ser-menos», los primeros por su violencia activa, los segundos por recibir laviolencia, la injusticia, la opresión.

Pero el hombre está llamado a ser más, y para lograrlo debe buscar su liberación. Esta no puede venir de los opresores, que, cuando más, llegan con su poder opresor a una aparente generosidad con los oprimidos. El opresor necesita para su existencia la estructura opresor-oprimido.

La liberación sólo puede venir del «poder que nazca de la debilidad de losoprimidos», que «será lo suficientemente fuerte para liberarlos a ambos» (p. 20). La verdadera generosidad está en luchar para que desaparezcan las razones del falso amor, ante el cual se extienden las manos del «abandonado de la vida», del «condenado de la tierra; en luchar para que desaparezcan estas súplicas de humildes a poderosos y «se vayan haciendo cada vez más manos humanas que trabajen ytransformen al mundo» (p. 21).

«Esta enseñanza y este aprendizaje tienen que partir, sin embargo, de los condenados de la tierra, de los oprimidos, de los harapientos del mundo y de los que con ellos realmente se solidaricen para buscar la liberación a la que llegarán no por casualidad, sino por la praxis de su búsqueda, por el conocimiento o reconocimiento de la necesidad de luchar por ella. Lucha que,por la finalidad que le dieron los oprimidos, será un acto de amor, con el cual se opondrán al desamor contenido en la violencia de los opresores, aun cuando ésta se revista de la falsa generosidad recibida» (p. 21).
La aceptación a priori de la dialéctica, por la cual no cabe más progreso que el que se obtenga por la lucha de contrarios, condiciona, ya desde el inicio, toda la exposición de...