comunidad hña hñu






Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo

Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades


Licenciatura en la Enseñanza de la Lengua Inglesa
2do semestre


Cultura y Civilización de México y América Latina

Gallardo Gómez Rodolfo
Montufar Romero Eduardo Daniel
Pineda Mancilla Ana Luisa


Escrito sobre el video presentado “Una mirada a la comunidad Hña- Hñude San Ildefonso”





Video documental: Una mirada a la comunidad Hña- Hñu de San Ildefonso.

Historia.
La localidad de San Ildefonso está situada en el Municipio de Tepeji del Río de Ocampo (en el Estado de Hidalgo). Tiene 3674 habitantes. San Ildefonso está a 2160 metros de altitud.
El pueblo en 1538 obtuvo el nombre de San Ildefonso, esto debido a la conquista espiritual que seestaba dando, la conquista política ya se había dado en 1521 -17 años antes- en la Gran Tenochtitlán. El nombre en lengua náhuatl era Chantepec, "junto al cerro".
Tepeji, así como todos los pueblos indígenas de la zona eran tributarios al poder central, luego de la llegada de los españoles la huida de muchos pueblos a lugares más seguros se dio, esto para evitar la brutalidad a la que comenzarona ser sometidos por los conquistadores que, sin escrúpulos, solo veían a los habitantes originales de México como bestias de carga. En Chantepec se fueron refugiando algunos grupos otomís.
Es hacia 1529 que se dan las primeras fundaciones de capillas por religiosos franciscanos en la zona, éstas se levantaron en Jilotepec y en Tula, nueve años más tarde sería en Chantepec y, luego de veinte años,en 1558 es fundado el Convento de San Francisco de Asis en Tepeji del Río; consecuentemente sucedió hace 472 años el cambio de nombre de Chantepec por el de San Ildefonso.
A la llegada de los españoles los otomíes vieron la posibilidad de liberarse del imperio azteca, razón por la cual les dieron todo su apoyo. Quienes no quisieron hacerlo se retiraron hacia las montañas, desplazamiento que seacentuó cuando brotó una epidemia de viruela.
Durante el siglo XVII la ocupación de sus tierras, seguida por el establecimiento de una misión, creó situaciones de inestabilidad; con la colonización de las montañas

ocupadas por los chichimecas, se pretendió obligar a los nómadas a modificar su estilo de vida pasando de la cacería a la agricultura.
Los misioneros trataron de convencerlos enforma pacífica, al mismo tiempo que los inducían al catolicismo. A cambio prometieron ayudarlos con la distribución periódica de artículos básicos, lo cual cumplieron pocas veces.
Al fallar el intento de los misioneros, los españoles optaron por acelerar la conquista. En 1700 invadieron tierras, convirtieron las propiedades de las misiones en pastizales o en tierras de cultivo, y a los otomíes enasalariados; quienes no se sometieron fueron asesinados u obligados a huir. A partir de ese momento los indígenas ya no estuvieron bajo la tutela de los misioneros, sino bajo la dominación militar española y racista. La situación empeoró para todos ellos con el desarrollo de la ganadería, los medios de transporte controlados y el acaparamiento de tierras.
Sin llegar a liberarse de la crueldad dela encomienda y de la vida servil, los indígenas del Mezquital fueron favorecidos por algunas circunstancias: la escasa riqueza de la zona no atrajo una inmigración importante de blancos; el territorio era marginal por la peligrosidad de sus confines; la baja densidad de población les permitió poseer terrenos amplios; su capacidad para negociar con los chichimecas los hizo casi indispensables,sobre todo durante los siglos XVI y XVII; el naciente desarrollo de la actividad minera permitió la creación de una cierta economía de mercado. Sin embargo, en 1700 fueron expulsados a zonas más áridas y marginales.




El diverso escenario geográfico de México ha permitido el desarrollo de una gran riqueza de conocimientos, tradiciones, y lenguas en nuestro territorio que reflejan nuestra...