Comunidad Shuar

Shuar
Recopilaciòn de datos en internet y otras fuentes sobre esta etnia para la que los sueños son importantísimos y basan sus actos y su existencia, supervivencia en ellos. En esta primera pagina se habla en general su cultura, artesania, geopolitica,c onsumo de enteogenos, rituales, etc. En otras me centrare en el mundo de los sueños en concreto.

Shuar Chicham, según la clasificaciónestudiada por Karsten, pertenece a la Familia Lingüística
Jivaroana, al igual que los idiomas de los Shiwiar y Achuar (Ecuador y Perú) y de los Awajún o
Aguaruna (Perú).

Geopolítica
La nacionalidad Shuar tiene presencia binacional; se encuentra en el Ecuador y Perú.
En Perú, departamento Amazonas, provincia Condorcanqui, distrito Río Santiago. departamento
Loreto, provincia AltoAmazonas, distritos Barranca y Morona.
En Ecuador el núcleo fundamental de su población se encuentra ubicado en las provincias de
Morona Santiago, Pastaza y Zamora Chinchipe, existiendo otros asentamientos en Sucumbíos y
Orellana en la Amazonia y, en la Región Litoral, en Guayas y Esmeraldas.

Territorio tradicional
El territorio tradicional de la nacionalidad Shuar corresponde a la actualprovincia de
Morona Santiago. A consecuencia de la expansión de la frontera de extracción petrolera y
minera, de la presión demográfica y de los incontrolables procesos de colonización,
paulatinamente los Shuar perdieron una parte de sus territorios ancestrales, sobre todo
en la zonas colonizadas de Morona Santiago, y se vieron empujados a ocupar tierras ribereñas
y de selva baja enterritorios vecinos, pertenencientes a los Achuar, en el Transcutucú, y a
los Huaorani, Zápara, entre otros.

Territorio/Tierras - Legalización
Actualmente los Shuar reivindican un territorio de 900 688 ha. La extensión legalizada es de
718 220 ha, mientras que 182 468 ha se encuentran aún sin reconocimiento legal.

Según estimaciones de los Shuar, su población es de 110 000 habitantes (1998),asentados en aproximadamente 668 comunidades. Shuar es la autodenominación general;
sin embargo, al interior de la nacionalidad se adoptan otras autodenominaciones que no
significan diferencias culturales; hacen, más bien, referencia a la ubicación geográfica
en la que se asientan; así encontramos a los Muraya Shuar (gente de la montaña) que están
asentados en el Valle del río Upano; losUntsuri Shuar (gente numerosa) situados entre las
cordilleras del Cóndor y Cutucú; los Pakanmaya Shuar que viven en la zona del Transcutucú.

Organización socio-política
La familia constituye la unidad de reproducción biológica, económica, social, política y
cultural más importante entre los Shuar; se trata de una sociedad clánica, en la que sus
miembros se encuentran unidos por lazosde sangre y conformados por familias ampliadas.
La poliginia o matrimonio de un hombre con varias mujeres, preferentemente sororal, es
decir con las hermanas de la esposa (sus cuñadas), y el levirato (matrimonio con la viuda
del hermano) han sido entre los Shuar las reglas tradicionalmente aceptadas. El número de
esposas dependía de las cualidades del hombre, este debía ser, un valienteguerrero, trabajador,
buen cazador, demostrar su honradez y veracidad; los futuros suegros juzgaban si estas
cualidades se cumplían, para poder autorizar el matrimonio. Hoy son pocos los hombres que
tienen dos mujeres, ese privilegio lo tienen casi siempre los ancianos guerreros y los shamanes.
Actualmente, esta regla poligámica de matrimonio se encuentra en un proceso de transición a untipo de matrimonio monogámico y exógamo (fuera del grupo) debido a las continuas y más ampliadas
relaciones interétnicas que establecen.
Tradicionalmente los Shuar, como la mayoría de pueblos amazónicos, no llegaron a constituir,
en el sentido formal, una unidad política y social. La estructura de poder tradicional era
descentralizada; el poder político y religioso estaba ejercido por un...