Comunion en la boca

dispersos por el mundo, pero manteniendo el vínculo de comunión entre sí y con el Sucesor de Pedro, convienen en un mismo parecer como Maestros auténticos que exponen como definitiva una Doctrina, en las cosas de la Fe y de costumbres, en ese caso, anuncian infaliblemente la Doctrina de Cristo". (Constitución Dogmática LUMEN GENTIUM sobre la Iglesia. Cap. III. Num. 25. CV. II). La mayoría deObispos convino en que la Comunión en la mano iba a ser perjudicial para la Iglesia.

LA COMUNIÓN EN LA MANO CONTRIBUYE A QUE
SE PIERDA EL SENTIDO DE LO SAGRADO

La esencia de un contenido tangible o intangible es Sagrado, cuando se ha segregado, separado del uso normal, para dedicarse en exclusiva al Culto Divino. Al Comulgar en la mano, el rito se hace más sensorial y la simbologíarecuerda más lo que es una comida vulgar; la mano humana contiene el sentido implícito de lo pecaminoso, (Solo las manos debidamente Consagradas del Sacerdote, por el Poder y la Gracia del Espíritu Santo, permiten el Milagro Eucarístico, al cual los mismos Ángeles, otorgan toda su Admiración). Al someter lo Santo, al tacto manual de los fieles, al humanizar lo Divino, al naturalizar lo Sobrenatural, segenera la pérdida en gran medida de lo Sagrado: se produce una DESACRALIZACIÓN en el Misterio más importante para la Fe, vaciándolo de su Sublime contenido. La SUMA TEOLÓGICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO establece: “Corresponde al Sacerdote la administración del cuerpo de Cristo por tres razones. Primera, porque, consagra in persona Christi. Ahora bien, de la misma manera que fue el mismo Cristoquien Consagró su Cuerpo en la cena, así fue Él mismo quien se lo dio a comer a los otros. Por lo que corresponde al Sacerdote no solamente la Consagración del Cuerpo de Cristo, sino también su distribución. Segunda, porque el Sacerdote es intermediario entre Dios y el pueblo (Heb. 5,1-6). Por lo que, de la misma manera que le corresponde a él ofrecer a Dios los dones del pueblo, así a él lecorresponde también entregar al pueblo los dones santos de Dios. Tercera, porque por respeto a este sacramento ninguna cosa lo toca que no sea consagrada, por lo tanto los corporales como el cáliz se consagran, lo mismo que las manos del sacerdote, para poder tocar este sacramento. Por eso, a nadie le está permitido tocarle, fuera de un caso de necesidad, como si, por ejemplo, se cayese al suelo ocualquier otro caso semejante.” SUMA TEOL. IIIa C. 82.

¿QUE HAN DICHO PERSONAS IMPORTANTES
DE LA IGLESIA CATÓLICA CONTEMPORÁNEA…?

*MADRE TERESA DE CALCUTA: Comentarios de Padre George William Rutler en un sermón en Viernes Santo, 1989 a la Iglesia de St. Agnes, New York City: “No hace mucho tiempo atrás yo dije una Misa y prediqué para la Madre de los Misioneros, la MadreTeresa, y después del desayuno, conversábamos en un pequeño cuarto. De repente, no se como, me encontré preguntándole, ¿Madre, cuál piensa Usted que es el peor problema en el mundo de hoy? -Ella, más que nadie, hubiese podido mencionar cualquier gran número de candidatos: enfermedades, hambre, plagas, divorcios, rebelión contra Dios, corrupción en las noticias, la deuda mundial, amenazas de unaguerra nuclear y así continuar, pero sin pensarlo
|
un segundo- respondió: “Dondequiera que voy en el mundo entero, lo que más me causa tristeza, es ver como las personas reciben la Sagrada Comunión en la mano”.

*PAPA JUAN PABLO II: El 1° de marzo de 1989, en el Templo del Santísimo Nombre de María, en Roma, el Papa Juan Pablo II dijo lo siguiente: “…Por lo tanto, una vez mas, yo osadvierto de todas las formas de infamia, como por ejemplo la prohibida comunión en la mano. Yo no revoque lo que uno de mis predecesores dijo acerca de la comunión en la mano”. “…Ello sucede bajo vuestra responsabilidad, mis queridos Obispos de otras Diócesis, y pido que reconozcáis a tiempo cuán equivocado es vuestro camino; solo permitiré la comunión en la lengua y de rodillas, cualquier otra...