Comunismo & internet

Internet, el cybercomunismo
(Un estudio no comunista, del comunismo de Internet) Francisco J. Ferrer Arroyo

Resumen: El presente trabajo quiere evidenciar que la arquitectura sobre la que se ha construido Internet, se asemeja a la que existiría en un mundo comunista. Por lo que la red se convierte en la prueba empírica de los postulados de Marx, y socializa a las nuevas generaciones en unmodelo de interacción comunista comunitario.

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Introducción Tal vez lo que no pudo conseguir el PC, lo logren las pc A mediados del siglo XX, dos obras literarias auguraban un futuro ominoso para las sociedades. Se trataba de la novela 1984 de George Orwell, y Un Mundo Feliz de Aldous Huxley. Pero las distopías allí anunciadas no se cumplieron. No sólo no resurgió un nuevo Leviatán moderno,sino que occidente promovió la democratización en todos los aspectos de la vida social y cultural. Se trató de un proceso de homogeinización o desdiferenciación (Lasch, 1997) que a la par, potenció el culto al individuo durkheniano y la individualización no lineal (Beck, 1998; Bauman, 2004), redundando en la configuración de sociedades narcisistas (Lasch, Ch., 1979) guiadas por mandatoshedonísticos, con una ética mínima (Lipovetsky, 1994). Sin embargo, paralelamente a este escenario de atomización social y capitalismo desorganizado (Lasch, 1997), una porción significativa de sujetos posmodernos se vinculan diariamente con el otro en un entorno de interacción virtual (Internet), regido por normas y valores inspirados en los más profundos ideales comunistas (no troskistas ni leninistas). Talvez no lo hayamos advertido porque la web no está patrocinada por banderas rojas, ni proclamas revolucionarias, o quizás por que alguien sostuvo alguna vez que “La revolución no se televisará”, y tenía razón, porque será tan silenciosa que apenas nos daremos cuenta del cambio. La predicción de Marx acerca de un mundo futuro en el que, a nivel internacional, no existiera la propiedad privada y quelas relaciones entre los hombres se guiaran por la solidaridad ya se encuentra entre nosotros cada vez que ingresamos a la red e interactuamos bajo los patrones comunitarios de comportamiento que allí se imponen (i)rreflexivamente, ya que los nativos (jovenes que emplean la web desde su naciemiento) les parece “normal” el uso de la red y su lógica de intercambio; los usuarios de mayor edad,encuentran en la red algo extraño. No admiten que todo allí puede circular gratuitamente, y cada tanto reflexionan sobre dónde estará el engaño y la trampa. Pero de una u otra manera, los usuarios de la red, ya sean jovenes nativos, adultos capitalistas o contrahegemónicos confían en los sistemas expertos de Internet (Microsoft, Apple, navegadores, antivirus, procesadores de textos), y nadie cuestiona elhecho de que la lógica comunitaria y solidaria impere en las interacciones virtuales. La interacción producida bajo esta lógica, configura (o modifica) nuestra percepción del mundo; y en ese sentido, no debe olvidarse que si bien el “Ser” para Marx es constituido por las condiciones materiales de existencia, hoy debemos agregar que también lo constituyen las condiciones comunicativas(Bottomore-Nisbet, 2001:168) y en lo que aquí atañe, las virtuales también.

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El hecho de que Internet sea un mundo-virtual en nada obsta a su influencia sobre las personas, pues siguiendo el teorema de Thomas, “Si las personas definen las situaciones como reales, estas son reales en sus consecuencias”. Una constatación de ello es que si puede surgir amor entre dos personas a través de un mediovirtual, resulta claro que lo virtual es tan real, o mas, que lo que llamamos realidad, y en consecuencia, lo virtual afecta a nuestros pensamientos, acciones y emociones. No en vano Beck y Lasch afirman que nos hemos constituido en una socieda híbrida de sujetos sociotécnicos (Beck-Gernsheim, 2003: 18 y 47). Si consideramos a Internet como un fenómeno tecno-cultural que a partir de nuevas tecnologías...