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Como se mencionó anteriormente, en esta primera parte se trata de definir tiempo y lugar de los acontecimientos. Al igual que los cuentos de hadas que utilizan expresiones de tiempo imprecisas talescomo “Había una vez...” o “Érase que se era...”, también los mitos tienden a ubicar los sucesos que relatan, fuera de los parámetros temporales normales. Concretamente en las cosmogonías, loindeterminado del comienzo de los tiempos se trata de precisar con fórmulas tales como la que utiliza la Biblia: “En el comienzo...”, o como en este mito Kogi, que comienza con la expresión: “Primeroestaba...”.

De otra parte, los lugares en los cuentos de hadas son también vagos e indefinidos y usan manifestaciones como: “En los confines de la Tierra...”, con lo que los hechos se sitúan en el ningúntiempo y en el “ningún lugar del inconsciente colectivo” (Von Franz, 1970: 51). No obstante, en los mitos de creación del mundo, se debe hacer alusión a un sitio existente, antes de que los lugares de laTierra hubieran sido creados, por lo que estos relatos suelen mencionar una materia pre-existente a la creación, que en el caso de la narración Kogi, es el mar.

Dramatis personae

Como el MitoKogi se refiere al comienzo del mundo, precisa más lo que no existe que lo que existe, y el único personaje mencionado desde el principio es la Madre. Es una Madre con dos características: primera, estáasociada completamente al lugar, ya que es una Madre-mar, y segunda, es una Madre no material ya que “no era gente, ni nada, ni cosa alguna”. Era alúna, espíritu, pensamiento y memoria. Se aclararáluego a qué alude esta “memoria”.

Además de la Madre aparecen luego otros personajes, el Padre y el Hijo, los cuales presentan la misma característica que la Madre: todos son alúna. Queremoscentrarnos en el hijo, quien sufrirá en el relato una progresiva transformación, pues siendo inicialmente espíritu (alúna) comienza a tornarse materia, paulatinamente, al comienzo sin huesos ni fuerza,...