Con el mazo dando

Con el mazo dando…
C) ENCUERAR DESENFOQUES ULTRACRÍTICOS
Los sofistas en la clásica Atenas les tiraron de la manta a los filósofos dejándolos en cueros
José Gaos
Modernidad, Postmodernidad,premodernidad: un asunto de exclusión
Para Roig la modernidad no puede rebasar al pasado, ni se debe pensar que para acceder a ella debe excluirse al pobre, ya que la modernidad es una realidad históricaque incluye tanto al dominante como al dominado. Sin embargo esta postura va en contra de los posmodernos, los cuales buscanban el acceso a la modernidad mediante los intereses de dominación,delimitando a lo civilizado de la barbarie.
Es erróneo pensar que se puede alcanzar la modernidad excluyendo al pobre, al dominado, al bárbaro. Ya que como se mencionó anteriormente, la modernidad es unarealidad histórica y como tal no podemos concebirla como una parte autónoma de la realidad. Así como tampoco podemos creer que la exclusión de ciertos sectores (los marginados) deben ser excluidos paraacceder a ella, tal como lo expresaba Lyotard: “las necesidades de los más desfavorecidos no deben servir del principio regulador del sistema [ya que] es contrario a la fuerza, regularse de acuerdocon la debilidad”1 Este tipo de “argumento” era fuertemente criticado por Roig y lo catalogaba (justificadamente) como un relato emancipatorio, el cual era una versión más del discurso opresor,discurso que según nuestro filosofo, intentaba ser superado por la filosofía latinoamericana con un discurso que fuera más allá de la simple antítesis o la simple inversión. Para ello teníamos que recurrira nuestra historia para saber cómo es que surgió dicho discurso, como es que nos relacionamos con él y con el mundo y hacía donde podemos ir.
Es claro, hasta este punto, que la crítica de Roig, noera sólo para demostrar que él tenía el mejor argumento, sino que iba más allá. Su objetivo principal era entender “nuestro” pensamiento, “nuestro” presente; a partir de una dialéctica discursiva que...