Con La Biblia En La Mano


Con la Biblia en la mano: El género apocalíptico en el Antiguo Testamento


Introducción
Un nuevo movimiento teológico y literario se descubre en los libros escritos en la época judaica después del exilio. No son meras reflexiones literarias, encierran en ellos una concepción filosófica y teológica del mundo y de la historia que nos sitúan ante un momento histórico de evolución del pensamiento.“Apokalypsis” es un término griego, significa revelación. El género apocalíptico, según W. Baumgartner, tiene unos rasgos característicos en sus descripciones, de los que subraya: impaciencia escatológica, cálculo preciso del fin de los tiempos, amplitud y fantasía de la historia, horizonte cósmico e histórico universal, simbolismo de los números y lenguaje esotérico, doctrina de los ángeles yesperanza del más allá…

Aunque algunas veces los profetas se han valido de estas descripciones no se puede emparejar profecía con apocalíptica, no hay que hacerlo. Para el profeta la irrupción de Dios en la historia implica un rechazo de las actitudes religiosas tradicionales que daban lugar a una infidelidad radical. Dios irrumpirá con una nueva alianza, hará nuevas todas las cosas, todo lo viejopasará, solo pide al hombre una actitud de conversión, de querer ser fiel a Dios. En la apocalíptica la irrupción de Dios al fin de los tiempos será para premiar la observancia de la ley en su sentido más estricto y literal.

Los escritos apocalípticos se tienen que situar más bien en la mentalidad de la tradición sapiencial. El papel del sabio que se coloca como el que penetra en el oscuromisterio de los designios de Dios. Su ciencia está fundamentada en numerosos planteamientos cosmológicos y astronómicos. Su preocupación fundamental es el conocimiento de la historia y de la naturaleza para saber interpretar su fin último. Se caracterizan estos autores por pecar de deterministas: “Dios ha determinado para todas las naciones y para todos los hombres sus tiempos”. La doctrina apocalípticase mueve por tanto en una visión universal de los designios de Dios. Otra característica de estos escritos es el utilizar recursos históricos normalmente anteriores y fingir lugares es para situar la narración fuera de lo real, uniéndolo además a una gran riqueza de elementos metafóricos y simbólicos. Todo esto da a la literatura apocalíptica ese aire misterioso y esotérico que frecuentementecrea tantos problemas a la hora de interpretar el mensaje. Con todo esto, es en la época histórica posterior al exilio donde toma auténtico interés el género apocalíptico en los profetas y aunque existen infiltraciones de este género en profetas anteriores, por las semejanzas literarias, son sin duda añadidos de esta última hora.

Esta literatura teológica bíblica produjo un lenguaje y un mensajeespecíficos en los que reina un pesimismo radical respecto al presente, considerándolo como la época del mal y del reinado de Satanás. Todas sus páginas marcan una visión dualista, que oponen al presente frente a un futuro en el que triunfará el bien. En una lucha vivida en la esperanza de un Mesías aniquilador y vencedor del propio Satanás. El reino de Dios al final de la historia se alzarátriunfante en unos cielos y una tierra nueva donde la humanidad será salvada al ser aniquilado este mundo presente. En esta época histórica, la espera de una intervención de Yahvé  se hace tan necesaria y urgente, ante la desesperanza del presente, que suspiran por la eminencia de un futuro que deje de ser terreno para convertirse en una existencia atemporal.


Los profetas posteriores a la cautividadbabilónica.
La vuelta de los hebreos a la tierra de Palestina, por edicto del rey persa Ciro en el año 538 (Esdras 1,2-4), se ve envuelta en una desilusión nacional. La restauración fue penosa y poco motivadora. Podemos destacar en este período estas características:

Una fuerte acentuación apocalíptica y escatológica ante la idea mesiánica.
Desarrollo de una religión legalista impulsada por la...