Concepción De Lo Humano

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA

PSICOLOGÍA
TEORÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
PROFESOR CARLOS MONDRAGÓN

LOS SUJETOS DE LAS PSICOLOGÍAS. CONCEPCIÓN DE LO HUMANO EN DIVERSOS PSICÓLOGOS DEL SIGLO XX.

JOANNA MONTSERRAT ZANATTA JIMÉNEZ
GRUPO 2403

ÍNDICE
PSICÓLOGO……………………………….….PÁGINA
VIGOTSKY.…………………………………………...3PAVLOV…………………………………………….…5
SKINNER……………………………………………...8
FREUD…………………………………………….….10
JUNG……………………………………………….…12
ADLER………………………………………………..15
FROMM……………………………………………….18
KLEIN……………………………………….………..21
LACAN……………………………………………….23
MASLOW…………………………………...………..25
ROGERS……………………………………..……….27
FRANKL…………………………………….………..28
CONCLUSIONES…………………………………….29
REFERENCIAS……………………………………….31

La psicología ha sido definida como el estudio del ser humano, dichaaseveración manifiesta el objeto de estudio de la misma. Si bien esta ciencia ha pasado por muchas transformaciones en cuanto a teorías, prácticas e ideologías, el objetivo siempre ha sido el mismo: descifrar lo mejor posible ese complejo sistema interdisciplinario que el ser humano representa. Lo anterior se logra al analizar al ser humano en todas las dimensiones posibles; desde las funcionesorgánicas como la autorregulación y hasta las muestras más avanzadas de evolución como la memoria y el lenguaje.
Para efectos prácticos del trabajo llamaremos “escuelas” a las diferentes posturas que evaluaremos a lo largo del mismo; y para que cada escuela pudiera desarrollar las teorías, prácticas y técnicas, deben tener una presuposición sobre lo que es su objeto de estudio. Debido a que las escuelaspueden considerarse “unidades de análisis” de la ciencia global llamada Psicología, el hecho de que cada una tenga un concepto de “ser humano” distinto plantea un problema fundamental a nivel epistemológico.
El propósito del presente trabajo es, con base en el libro de Mondragón (2002), analizar dicho concepto del “ser humano” dentro de las perspectivas de 12 psicólogos de los másrenombrados e importantes en la construcción de la ciencia misma.

VIGOTSKY
Este psicólogo ruso desarrolló su teoría bajo el régimen stalinista el cual proponía los sistemas filosóficos del objetivismo y materialismo. Lo anterior propició que la conciencia se explicara en términos anatómico-fisiológicos.

“Es mérito de Vigotsky no haber caído en un leninismo trasnochado, muy en boga durante elgobierno de Stalin. El concepto de reflejo, con el que otros teóricos amalgamaban la lamentable filosofía de Lenin- plasmada en su libro Materialismo y empiriocriticismo- con las concepciones pavlovianas, prácticamente no encuentra eso en los escritos de Vigostky.” (p.29)

Como bien lo explica Mureta (2002), es un logro bien reconocido de Vigotsky el que haya logrado dar su postura y postuladosen una época en la que no había lugar para los que pensaban diferente o desafiaban al sistema.
Vigotsky consideraba al individuo y al entorno como dos sistemas diferentes, y los elementos mediadores entre ellos son el lenguaje y la cultura. Es de suma importancia que el lenguaje es la base instrumental de la conciencia, y es a través de éste que la conciencia se articula, expresa y manifiesta; elmismo autor propone que la misma función que juega el lenguaje es los procesos psicológicos es la que tienen las herramientas en los procesos históricos. Por otro lado también se le da crédito al lenguaje en los procesos psicológicos superiores como lo son la atención y la memoria. ¿Cómo podríamos memorizar algo que no podemos articular o significar? ¿Cómo podríamos pensar si no tenemos un mediode referencia concreto o abstracto?
A igual que Piaget, Vigotsky considera que el grado máximo de desarrollo que se puede alcanzar es cuando el individuo logra operar con conceptos que implican representaciones abstractas pero objetivas. El mismo conductismo ha hecho investigaciones extenuantes intentando probar la presencia o ausencia de capacidades de...