Concepción

Practicas Museales en el gran Concepción
Concepción: Algunas reflexiones sobre la institución y la práctica
patrimonial, mediadas por la idiosincrasia que caracteriza este
lugar.

Escrito por Sandra Alarcón Valdés, Concepción, Chile 2013.

Concepción, por su ubicación ribereña, y por la prolongación creciente de sus
barrios durante el siglo XX, quedaba más expuesta a un ciclo continuo deinundaciones de invierno, provocadas por los desbordes de los ríos Andalién
y Bío Bío. Era un ciclo que ya formaba parte de la estructura urbana de la
ciudad, transformando a su periferia, a sus calles y barrios marginales, en un
triste espectáculo que aumentaba la miseria y la desolación. Este periodo se
repitió hasta que en la década de 1960 se iniciaron la construcción definitiva
decostaneras que pudieron defender a la ciudad de los desbordes de la
naturaleza, en especial a los más pobres que vivían a orillas del Bío Bío.
(Pacheco 1997, página 65).

La ciudad de Concepción, como la mayoría de las urbes, se ha abierto paso sobre
sí misma. Por esta razón al observarla, deviene en mi la necesidad de plantear que ésta
pueda comportarse como su propio museo, como su galería dela memoria, como un
archivo biográfico depositario, no sólo de una tradición forjada a través de leyes e
instituciones, sino como un ente que ha logrado capturar las prácticas culturales de un
vasto sector social, que con los años ha tenido que vivir y sufrir la carga simbólica de su
propia ciudad.
Es así que caminar por las atribuladas calles que ofrece este núcleo urbano y
detenerse por uninstante a contemplar las muestras vivas de un pasado que ha pasado
casi desapercibido por el avance frenético del desarrollo, es una práctica casi inexistente
el día de hoy. Porque el ritmo demencial que soporta la dinámica del mercado impide la
contemplación, sustituyendo el paseo por el tránsito y el trayecto, lo que para mí sugiere
un análisis urgente que promueva y estreche la sanarelación entre los habitantes y su
ciudad. Y si bien existen muestras de preocupación de parte del aparato central, el modo
de llevarlo a cabo carece de profundidad, por ejemplo se puede mencionar lo que sucede
con la institucionalización de palabras técnicas como lo es “patrimonio”, que dispersa de
sentido el verdadero carácter de éste, ya que se considera como mera práctica la
conservación,destruyendo lo significativo de muros y fachadas, edificios y lugares, que se
han mantenido en pie hasta el día de hoy. Resulta entonces inevitable pensar que esto
genera un vacío de significación histórica, y la directa relación que tiene en la sociedad.
Por esta razón es relevante entender que cuando hablamos de patrimonio nos referimos
primero que todo al testimonio de la vida de un pueblo, que aobjetos de gran valor
arquitectónico, ya que es la misma sociedad quien determina su importancia, según lo
que significan para ésta.

Es complejo definir una línea histórica arquitectónica en Concepción, porque ha
sido una ciudad reconstruida varias veces debido a los terremotos que han azotado este
lugar, desastres naturales que bajo la óptica sarmientina permitieron el cambio necesarioen cada reconstrucción, y si bien cada día la ciudad fue modernizándose, su vuelta a
estar en pie estuvo y ha estado sujeta a la emergencia de salvaguardar las necesidades
de sus habitantes, dejando de lado la constitución de una línea arquitectónica clara,
sumergiendo a sus residentes en la pérdida constante y transitando en el filo de su propio
olvido. Y es ahí donde surge la idea de unpasado glorioso que se repite cada cierto
tiempo y que también, cada cierto tiempo naufraga en cada destrucción (deconstrucción
también es aplicable). Esta gloria, más que una realidad concreta, se alza como una
frustración que apela a una especie de archivo ficcional de la propia ciudad, el cual nos
señala que siempre terminamos en segundo lugar, que siempre fuimos derrotados a
pesar de las...