Concepcion filosofica socialismo utopico


República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología
Universidad Politécnica Territorial del Estado Portuguesa “Juan de Jesús Montilla”
Acarigua Estado Portuguesa








Participantes:

Briceño María
V- 20.642.908
Vásquez Francis
V- 26.167.935
Salazar Diana
V- 26.379.426
Santeliz Yessenia
V- 25.918.834
Ortega YuliannysV-25.791.260

Sección: 047 PNF Administración
Facilitador: Willians Jansasoy


Acarigua, Octubre 2015
Concepciones filosóficas
El concepto filosófico del ser humano ha sido estudiado desde tres puntos de vista diferentes: la relación entre mente (alma) y cuerpo, la forma de actuar según la razón o según los sentimientos y, por último, el análisis del ser humano como un ser personal.
Mente / Cuerpo –Para empezar, hay que saber distinguir qué es el cuerpo y qué es la mente. El cuerpo es la parte física del ser humano mientras que la mente o el alma es la parte abstracta, lo que se podría denominar como la “esencia” de la persona.
La Filosofía Gestalt surge ante los cambios de valores que estamos viviendo cada día, causados por la globalización, la cual al tratar de concebir la realidad inmediatacomo una sociedad planetaria, más allá de fronteras, barreras arancelarias, diferencias étnicas, credos religiosos, ideologías políticas y condiciones socio-económicas o culturales diferentes; produce, en el ser humano, una desvirtualización y desindividualización, que repercuten en una pérdida del sentido de la vida y un sentimiento de vacío.
Muchos de los problemas filosóficos poseen un caráctergeneral que sobrepasa el marco histórico y social en el que han surgido, por ejemplo ¿Quién soy?, ¿De dónde vengo? y ¿Adónde voy?; igualmente han existido problemas con peculiaridades pertenecientes a fenómenos estáticos de alguna época en particular, por ejemplo: la desvirtualización y la desindividualización del ser humano de la que hablamos antes, que es un problema que surge desde larevolución industrial manteniéndose e incrementándose hasta nuestros días. Sin embargo, parece que los problemas filosóficos, sean atemporales o estáticos, tienen un origen que nos remite a uno de tantos problemas filosóficos que se ha mantenido durante toda la historia de la filosofía: ¿Qué es el ser humano? Esta pregunta pertenece a todas las doctrinas filosóficas, incluso ahora a la Filosofía Gestalt.Esto nos hace recordar a Sócrates, quien pasó la mayor parte de su vida en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Creó así un método denominado mayéutica, por el que lograba que sus interlocutores descubrieran la verdad a partir de ellos mismos. Puntualizó que la humanidad seencuentra ante una serie de preguntas importantes a las que no encontramos fácilmente buenas respuestas. Existen por lo tanto dos posibilidades: podemos engañarnos a nosotros mismos y al resto del mundo, fingiendo que sabemos todo lo que merece la pena saber, o podemos cerrar los ojos a las preguntas primordiales y renunciar, de una vez por todas, a conseguir más conocimiento.
Esta pregunta – ¿Quées el ser humano?– es tan antigua como la filogenética misma del ser humano, porque somos los únicos seres que preguntamos y buscamos desde nuestro instinto epistemofílico todas las causas y todos los efectos. Preguntamos porque deseamos saber. Este hecho cotidiano, –preguntar– es tan propio del ser humano que lo distingue, entre otras cosas, de todo lo demás. El ser humano “es” pregunta. Peropreguntarnos no sólo tiene que ver con el hecho de querer saber, sino de darse cuenta, –el hombre pregunta porque no sabe, sabe que no sabe–, y tiene deseo de saber –quiere saber porque no sabe–; esto implica una serie de procesos que culminan en la consciencia, por otro tanto, es menester señalar que el ser humano no sólo se pregunta, sino también es consciente. Desde este punto de vista son...