Concepcion Filosofica

Concepción filosófica, objetividad y ciencias sociales

Castañeda Rodríguez Cabo Aída María
CIECAS-IPN


Resumen


El texto analiza catorce tesis presentadas por el Dr. Adolfo Sánchez Vázquez relativas a la objetividad e ideología y su relación con el conocimiento. De esta concepción filosófica se derivan múltiples planteamientos y aspectos lógico-metodológicos, que en el momento actuales pertinente analizar y tener presente.


Introducción

Este ensayo realiza un análisis de los conceptos: objetividad, ideología y su relación y estructura con los elementos teórico metodológicos, utilizados en ciencias sociales. Establecer lo anterior no implica simplemente la revisión bibliográfica realizada en la lectura de la ponencia presentada por el Dr. Adolfo Sánchez Vázquez, en elPrimer Congreso Internacional de Filosofía y publicada recientemente[1] sino a partir, de la concepción filosófica dialéctica de la realidad, y la exposición - explicación de 14 tesis contenidas en el texto original, nos conducirá a entender de manera clara y sencilla las relaciones entre objetividad e ideología, entendida ésta como concepción filosófica, puesto que la concepción de pensamientopositivista se manifiesta en la forma que la clase en el poder concibe al mundo; esta concepción filosófica conduce a múltiples planteamientos y aspectos lógico-metodológicos que en la mayoría de los casos nos llevan a investigaciones, análisis e interpretaciones de la realidad social con un grave sesgo ideológico.

Entre los temas a tratar tenemos: las exigencias de la cientificidad en lasciencias sociales, el papel y las características valorativas de la objetividad y el por qué éstas no pueden renunciar a ella. Se define el concepto de “ideología” como sinónimo de concepción filosófica, punto de partida y sello en el contenido de las ciencias sociales, al mismo tiempo que determinante en la adquisición, transmisión y utilización de las teorías en las ciencias sociales. Se continúa conel examen de la relación entre teoría social e ideología y con el grado de autonomía relativa que la ciencia social tiene frente a la ideología. Por último se analiza la doctrina llamada “fin de las ideologías” surgida a fines de la década de los años sesenta en Estados Unidos y que se encuentra en boga actualmente. En el quehacer del filósofo se expresa, tácita o explícitamente, la forma másorganizada y coherente posible y a un alto nivel de abstracción, la imagen de la forma en que el mundo (natural o social) está organizado, la imagen que de la realidad se tiene en un momento histórico y en una sociedad dados.

Tesis 1. No existe ninguna barrera insalvable entre las ciencias naturales y sociales; la especificidad de las ciencias no puede eludir las exigencias de la cientificidad.La intención de toda ciencia es conocer y a ella subordina cualquier otra consideración. Como cualquier otra actividad humana, se inserta dentro de un contexto histórico-social, aún siendo un verdadero fin en sí, tiene un objetivo externo que le impone dicho contexto. En el caso de las ciencias naturales el objetivo se encuentra determinado por su contribución al desarrollo de las fuerzasproductivas; y en el caso de las ciencias sociales su colaboración está orientado a la reproducción de las relaciones sociales vigentes. De esta manera tiene un fin propio (intención) y un objetivo externo; ambos se relacionan y condicionan mutuamente. La intención se persigue por el objetivo exterior y éste se asegura cumpliendo la intención. Aunque hoy en día, nadie podrá negar el hecho de que lasciencias sociales se encuentran, con relación con las ciencias naturales, en un estadio inferior en cuanto a esta intención. En otras palabras, su grado de cientificidad es menor, sin embargo en cuanto aspiran a ser reconocidas como ciencias no deben continuar en este estadio inferior y, menos aún, evadir los requisitos indispensables que requiere esta cientificidad. Deben continuar apoyadas en el...