Concepciones Filosóficas Del Ser Humano

Filosofía.
CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DEL SER HUMANO.



2012
Almudena Carmona Barquero.
1º Bachillerato Ciencias.
13/03/2012
Filosofía.
CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DEL SER HUMANO.



2012
Almudena Carmona Barquero.
1º Bachillerato Ciencias.
13/03/2012

1. La concepción cristiana del ser humano.
2. El hombre y el alma.
2.1. El dualismo antropológico de Platón.2.2. El dualismo cartesiano.
2.3. Emergentismo de Popper y Eccles.
3. El hombre como un animal más (naturalismo).
3.1. El materialismo radical de Hobbes.
3.2. Wilson y los genes.
3.3. El fisicalismo.
4. El hombre sin “razón”.
4.1. Nietzsche.
4.2. Freud.
5. El hombre y la sociedad.
5.1. Aristóteles.
5.2. Rousseau.
5.3. Marx.
6. El hombre y elmundo.
6.1. Sartre.

1. LA CONCEPCIÓN CRISTIANA DEL SER HUMANO.

La concepción cristiana del hombre es fundamentalmente optimista. Aunque reconoce la presencia del mal en el mundo y sus efectos negativos para la condición humana, rehúsa convertir al mal en una realidad positiva. Lo interpreta, no como un dato constitutivo de la realidad, sino como una especie de accidente que toca al serhumano muy profundamente, pero sin comprometer radicalmente sus posibilidades. El mal ha entrado en el mundo. El mal obra en él actualmente, pero la fe cristiana comporta la esperanza de que será, en última instancia, definitivamente superado.
La concepción cristiana del hombre en cuanto a la naturaleza del hombre la Biblia la relaciona estrechamente con la doctrina de Dios. Lo primero que nosdice la Palabra acerca del hombre es que fue creado a imagen y semejanza de Dios. Así como Dios es personal y ético también lo es el hombre. Pero la Biblia señala asimismo la malévola intervención de Satanás quien es el creador y promotor del mal. El hombre cedió ante la tentación del maligno y ahora se encuentra esclavizado por el pecado. El pecado es “una afrenta infinita a la gloria divina”. Lamuerte de Cristo, prefigurada a través del sistema de sacrificios, concede al hombre la oportunidad de obtener mediante la fe la reconciliación con Dios lo cual implica el perdón de todas sus faltas.
La dignidad del hombre descansa, según la Biblia, en el hecho de haber sido creado a imagen y semejanza de Dios. Su miseria en haber caído en el pecado. Estos son dos puntos fundamentales de ladoctrina bíblica brindan un sustento primordial a la ética cristiana.

 

2. EL HOMBRE Y EL ALMA.

El cuerpo pertenece al mundo sensible, por lo que, está hecho de materia organizada. Por estar hecho de materia, está sometido al cambio: nace, se transforma y perece. En el cuerpo están los sentidos, éstos nos proporcionan un conocimiento inferior, que es mera opinión. El conocimiento pleno solopuede ser alcanzado cuando accedemos a las esencias de las cosas. Además de sentidos, el ser humano tiene otro órgano de conocimiento hecho para captar las esencias universales. Este órgano es el entendimiento, pero este órgano no se encuentra en el cuerpo, sino en el alma.
El término alma es una entidad no material, no física. E l alma está constituida por tres partes:
1. La parte apetitivao concupiscible: es la parte en la que residen los deseos y apetencias.
2. La parte volitiva o irascible: es la parte del alma en la que reside la voluntad, el buen ánimo, la ambición de éxito.
3. La parte racional o entendimiento: es la parte del alma en la que reside la capacidad de conocimiento pleno, que es el conocimiento de la auténtica realidad, es decir, de las ideas.

Alma ycuerpo.
Es preciso recordar que se encuentran tan unidos que no hay persona sin ambos.
Forman una unidad, no un dualismo. El hombre es alguien corpóreo. Pero no se identifica sólo con su cuerpo, sino también con su alma. Juntamente. Al mismo tiempo que corporal, es alguien psíquico. Lo anímico se refleja en lo físico, viceversa. Ocurre que el rostro revela quién es la persona: mirando la cara,...