Concepción De La Historia Y La Memoria. Nietzsche

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“Sólo en la medida en que la historia sirve a la vida queremos servirla nosotros, aunque exista una manera de practicarla y una apreciación de la misma por la que la vida se atrofia y degenera: un fenómeno cuyos curiosos síntomas hay que llevar ahora a la experiencia de nuestro tiempo de un modo tan necesario como doloroso”
1.
Analizando eldocumental de Albertina Carri “Los Rubios” en cuanto a la concepción de la memoria podemos hacer una aproximación alternando los conceptos de hombre histórico/ahistórico propuestos por Nietzsche. Para este autor el hombre ahistórico es aquel que vive feliz en su ignorancia porque no tiene memoria del pasado, de este mismo modo viven los animales felices ya que carecen de capacidad para recordar,esto es imposible en los humanos, ya que nos resultaría imposible tanto olvidar todo como recordarlo todo. Analizando estos conceptos y comparándolos con el filme y el texto de la autora, se puede decir que Albertina en su infancia vivió de manera ahistórica, ignorando lo que había ocurrido con sus padres, confesando que mientras vivía en el campo vio la llegada de sus padres de muchas formas “Unavez mi padre llego en colectivo, con barba; otra vez en un Renault 12 rojo, con un bebé en brazos, y mi mamá, que manejaba, se detuvo junto a mi caballo y preguntó por la casa de los Carri” . Sólo a los quince años de edad Albertina tomó conciencia de que sus padres habían muerto y nunca regresarían. A partir del conocimiento de lo ocurrido podemos decir que Albertina entra en contacto con supasado ingrato, al producirse este encuentro es cuando aparece el concepto de hombre histórico de Nietzsche, ya que Albertina está dotada de cierta “fuerza platica” que la ayuda a convivir con las heridas del pasado, entre recuerdos y olvidos, usando ese pasado en función del presente. A continuación citaré a Nietzsche para explicar por qué a mi parecer el sentimiento de Albertina se encuadra dentrode este concepto que el autor ha dado en llamar hombre histórico y no dentro del concepto de hombre suprahistorico. “Es verdad que el hombre sólo llega a ser hombre en tanto que pensando, reflexionando comparando, separando y sintetizando limita ese elemento ahistórico, y en tanto que forma en el interior de esa envolvente nube un poco de claridad luminosa y resplandeciente, es decir, mediante esafuerza de utilizar el pasado como instrumento para la vida, transformando lo acontecido en Historia nueva. Pero no es menos cierto que, por medio del exceso histórico, el hombre deja, por el contrario, de serlo”, también citaré palabras de Albertina Carri de su texto “Los Rubios” “No tengo salida, por lo tanto… La única opción es hacerme cargo de mi desventura e ir incorporándola a mi existenciadiaria. Es necesario olvidar para saber recordar”. Es Aquí en donde se pone de manifiesto la necesidad de Albertina de mantener cierto halo protector ahistórico para poder convivir con ese inmenso dolor.
Por otro lado quisiera destacar que a lo largo del documental se presentan testimonios encontrados, contradictorios, confusos, etc. y mismo los recuerdos de Albertina se encuentran configuradosdentro de estas confusiones, ya que la memoria y los recuerdos no se configuran para todos de la misma forma aunque pertenezcamos a una misma comunidad, es decir más allá de que los acontecimientos sucedidos hayan sido los mismos para todos en nuestro país, la forma de revivir y recordar esos acontecimientos no será la misma para todos por igual, la memoria se configura también en base a olvidos yomisiones, en este contexto citaré a Héctor Schmucler quien hace referencia a la memoria colectiva y a la diversidad de memorias dentro de esa misma memoria colectiva “La memoria colectiva no es una memoria abstracta, pensada por un grupo, sino que es la coincidencia de las similares o idénticas memorias por parte de un conjunto, que justamente por eso constituye el grupo […] La pretensión de...