CONCEPTO DE ARTE DESDE DIFERENTES MIRADAS
Páginas: 6 (1472 palabras)
Publicado: 27 de enero de 2014
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE ADMINISTRACIÓN EDUCACIONAL
ASIGNATURA: ARTE Y EXPRESION
PROF. ELIZABETH MARRERO
EL ARTE DESDE DIFERENTES MIRADAS
INTEGRANTES GRUPO N`2
MAIRA ALEJANDRA GUILLEN C.I: 18.579.470
MARIA LUPITA ERAZO C.I: 19.593.888
VIVIANA CAROLINA CALDERON C.I: 19.669.498
YULEIDY GUERRERO C.I:20.829.709
MIGUEL ANGEL SERRANO C.I: 20.395.202
Arte.
El arte es una actividad humana consciente capaz de reproducir cosas, construir formas o expresar una experiencia, si el producto de esta reproducción construcción o expresión puede deleitar, emocionar o producir un choque. (Wladvslaw Tatarkiewicz, Historia de seis ideas (1976).37).
Para Herkovits (1964: 4 16)El arte es todoembellecimiento de la vida ordinaria logrando con destreza, con una forma que se puede describir desde ese punto de vista, tiene una naturaleza puramente estética cuya valoración cambia dependiendo de la consideración de la belleza según cada modelo cultural.
El arte es una forma de manifestación de la cultura; nace se desarrolla, es parte constitutiva y llega a ser elemento representativo porexcelencia de un contexto cultural.
Arte según Gadamer
Gadamer cree que la exigencia de una legitimación del arte recorre toda la historia de occidente, desde el socratismo hasta la Reforma, pasando por la cultura antigua tardía, el imperio romano y el cristianismo. Si bien no niega que la situación del siglo XX deba ser considerada como una "ruptura con una tradición unificada", insiste en sostenerla continuidad (y la invariancia) aún respecto de la ruptura. Para poder realizar actualmente la tan añorada legitimación, debemos en su opinión "poner de manifiesto los fundamentos antropológicos sobre los que descansa el fenómeno del arte". Dentro de este marco, la muerte del arte es comprendida como la separación de lo divino y lo artístico, provocada por la llegada del cristianismo.
Artesegún Karl Marx
Forma específica de la conciencia social y de la actividad humana, consistente en un reflejo de la realidad a través de imágenes artísticas; constituye uno de los procedimientos más importantes de la aprehensión estética del mundo. El marxismo rechaza la interpretación idealista del arte según la cual éste es producto y expresión del «espíritu absoluto», de la «voluntad universal»,de la «revelación divina» o bien de ideas y vivencias subconscientes del artista. La fuente que dio origen a la actividad artística así como al proceso precedente gracias al que se formaron los sentimientos y necesidades estéticos del hombre, fue el trabajo. Las primeras huellas del arte primitivo corresponden a la época del paleolítico tardío, aproximadamente entre 40 y 20.000 años a.n.e. En lospueblos primitivos, el nexo entre el arte y el trabajo es directo; luego va haciéndose cada vez más complejo y mediato. En la base del subsiguiente desarrollo histórico del arte se [25] encuentran los cambios de la estructura económico-social de la sociedad. En el desarrollo del arte siempre ha desempeñado un papel inmenso el pueblo. Las diversas conexiones del arte con el pueblo se hanconsolidado bajo el aspecto de una de las particularidades del primero: su carácter nacional. Como forma en que se refleja el ser social, el arte tiene mucho de común con los demás fenómenos de la vida espiritual de la sociedad: con la ciencia, con la técnica (Estética y técnica), con la ideología política (Espíritu de partido en el arte), con la moral (Estético y Lo ético). Por otra parte, el arte poseevarias particularidades determinantes que lo distinguen de todas las otras formas de la conciencia social. El objeto específico del arte está constituido por las actitudes estéticas del hombre frente a la realidad; su objetivo estriba en la aprehensión artística del mundo. Ello explica por qué en el centro de toda obra artística siempre figura el hombre como portador de las relaciones estéticas....
FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
DEPARTAMENTO DE ADMINISTRACIÓN EDUCACIONAL
ASIGNATURA: ARTE Y EXPRESION
PROF. ELIZABETH MARRERO
EL ARTE DESDE DIFERENTES MIRADAS
INTEGRANTES GRUPO N`2
MAIRA ALEJANDRA GUILLEN C.I: 18.579.470
MARIA LUPITA ERAZO C.I: 19.593.888
VIVIANA CAROLINA CALDERON C.I: 19.669.498
YULEIDY GUERRERO C.I:20.829.709
MIGUEL ANGEL SERRANO C.I: 20.395.202
Arte.
El arte es una actividad humana consciente capaz de reproducir cosas, construir formas o expresar una experiencia, si el producto de esta reproducción construcción o expresión puede deleitar, emocionar o producir un choque. (Wladvslaw Tatarkiewicz, Historia de seis ideas (1976).37).
Para Herkovits (1964: 4 16)El arte es todoembellecimiento de la vida ordinaria logrando con destreza, con una forma que se puede describir desde ese punto de vista, tiene una naturaleza puramente estética cuya valoración cambia dependiendo de la consideración de la belleza según cada modelo cultural.
El arte es una forma de manifestación de la cultura; nace se desarrolla, es parte constitutiva y llega a ser elemento representativo porexcelencia de un contexto cultural.
Arte según Gadamer
Gadamer cree que la exigencia de una legitimación del arte recorre toda la historia de occidente, desde el socratismo hasta la Reforma, pasando por la cultura antigua tardía, el imperio romano y el cristianismo. Si bien no niega que la situación del siglo XX deba ser considerada como una "ruptura con una tradición unificada", insiste en sostenerla continuidad (y la invariancia) aún respecto de la ruptura. Para poder realizar actualmente la tan añorada legitimación, debemos en su opinión "poner de manifiesto los fundamentos antropológicos sobre los que descansa el fenómeno del arte". Dentro de este marco, la muerte del arte es comprendida como la separación de lo divino y lo artístico, provocada por la llegada del cristianismo.
Artesegún Karl Marx
Forma específica de la conciencia social y de la actividad humana, consistente en un reflejo de la realidad a través de imágenes artísticas; constituye uno de los procedimientos más importantes de la aprehensión estética del mundo. El marxismo rechaza la interpretación idealista del arte según la cual éste es producto y expresión del «espíritu absoluto», de la «voluntad universal»,de la «revelación divina» o bien de ideas y vivencias subconscientes del artista. La fuente que dio origen a la actividad artística así como al proceso precedente gracias al que se formaron los sentimientos y necesidades estéticos del hombre, fue el trabajo. Las primeras huellas del arte primitivo corresponden a la época del paleolítico tardío, aproximadamente entre 40 y 20.000 años a.n.e. En lospueblos primitivos, el nexo entre el arte y el trabajo es directo; luego va haciéndose cada vez más complejo y mediato. En la base del subsiguiente desarrollo histórico del arte se [25] encuentran los cambios de la estructura económico-social de la sociedad. En el desarrollo del arte siempre ha desempeñado un papel inmenso el pueblo. Las diversas conexiones del arte con el pueblo se hanconsolidado bajo el aspecto de una de las particularidades del primero: su carácter nacional. Como forma en que se refleja el ser social, el arte tiene mucho de común con los demás fenómenos de la vida espiritual de la sociedad: con la ciencia, con la técnica (Estética y técnica), con la ideología política (Espíritu de partido en el arte), con la moral (Estético y Lo ético). Por otra parte, el arte poseevarias particularidades determinantes que lo distinguen de todas las otras formas de la conciencia social. El objeto específico del arte está constituido por las actitudes estéticas del hombre frente a la realidad; su objetivo estriba en la aprehensión artística del mundo. Ello explica por qué en el centro de toda obra artística siempre figura el hombre como portador de las relaciones estéticas....
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