Concepto de estado

Concepto de estado:
Estado es un concepto político que se refiere a una forma de organización social, económica, política soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones no voluntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definición del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional.Formación de estado:
La formación del estado es el proceso de desarrollo de una estructura de gobierno centralizada en una situación en la que previamente no existía. La formación del estado ha sido objeto de estudio por parte de muchas disciplinas de las ciencias sociales. En dicho estudio se suelen diferenciar los estados en dos tipologías: los estados primitivos (aquellos que se desarrollarondesde sociedades sin estado y ocupan este artículo) y los estados-nación (que se tratan en otro). Hay distintas teorías que explican tanto los orígenes de los estados primitivos cuanto los contemporáneos y los debates académicos son abundantes al respecto.
A su vez, los estados primitivos se subdividen en dos tipologías: los primarios y los propiamente dichos primitivos. La lista de ambos gruposestatales no está cerrada, sino que sigue sujeta a diversas controversias científicas. Entre las teorías que intentan crear modelos explicativos acerca del origen estatal destacan la denominada hipótesis hidráulica y la generada desde el materialismo cultural para los estados primarios, mientras que los modelos de formación voluntaria, los que utilizan los conflictos como factor clave y otros queactualmente están bastante desacreditados serían muy utilizados en el ámbito de los estados primarios.

Crecimiento de estado:

Formas de crecimiento: concepción de Kjellén: “El Estado es para él una realidad de naturaleza biológica, una manifestación de vida primordial, debiéndose entender aquí la vida en el sentido de una categoría simple, que no puede seguir desmembrándose en partes como sifuera un complejo. Kjellén señala con insistencia el carácter natural del Estado. En oposición al Estado racional idealista de Hegel, que solo al cabo de una evolución dialéctica se manifiesta como la razón que se realiza a sí misma, el Estado de Kjellén es una realidad empírica en lo que lo espiritual y lo corporal, lo cultural y lo natural se encuentran estrechamente unidos. De todos modos,Kjellén acentúa especialmente lo natural como núcleo esencial y característico del Estado. Dos conclusiones siguen después: En primer lugar, el Estado es movimiento, puesto que es vida y poder. Por eso el pensamiento de Kjellén se basa más en el pueblo-Estado como unidad biológica que en el Estado como derecho y constitución, es decir, el Estado en reposo. Su Estado es un concepto dinámico no estático.La segunda conclusión es el pensamiento de la vinculación de la personalidad espiritual del Estado a su existencia natural; por consiguiente, el Estado, considerado como voluntad y estructuración vital no es absolutamente libre, sino que, como la voluntad del individuo, está en intima dependencia con relación a su existencia natural. De la idea del Estado, que también es voluntad racional, deduceKjellén posteriormente la idea de la entelequia. Entiende por tal la tendencia natural, existente en el Estado empírico, a devenir de “el mismo” en grado sumo, a realizar su “naturaleza” (entendida biológicamente). La idea del Estado se completa en el Estado real “autárquico”, que se vive a sí mismo en total independencia del mundo exterior y satisface por si mismo todas sus necesidades, en lacontinuidad de todos los aspectos de su vida y en la armonía de todas sus partes”. Cobra especial relevancia ahora esta concepción biológista del Estado más allá de ser, además, una bella conceptualización orgánica del artificio del Estado, por cuanto a la emergencia por reorientarlo y de repensar las funciones de cada uno de sus elementos esenciales, a saber población, gobierno y territorio; y me...