Concepto de hombre a travez de la historia

El concepto de hombre a través de la historia.

RENE DESCARTES (frances)

- Pretendió hacer del método matemático el método filosófico.
- Creyó poder explicar al hombre por las ideas claras y distintas que él tenía en su mente porque, según su método, había que pasar del pensamiento a la realidad, no de la realidad al pensamiento.
- En adelante será el pensamiento lógico el puntode partida de toda explicación de la realidad. El ser queda subordinado al pensar.
- Vale más el pensamiento lógico, racional, matemático, que el ser.
- En adelante importará más lo subjetivo que lo objetivo, la representación que la realidad, el fenómeno que el ser, lo psicológico que lo ontológico, las ciencias de lo mensurable o cuantificable que las ciencias humanas, que la Filosofíao la Teología.

El hombre es un ser de sensaciones que asocia de diversas maneras, y debe renunciar a la pretensión de cualquier otro conocimiento racional trascendente.
Con el empirismo el hombre quedaba enclaustrado en la subjetividad de sus sensaciones, a las que llamaba "ideas", sumido en la ignorancia de toda la verdad trascendente, sin explicación posible del sentido de su vida, vacíocomo persona convertido en un muñeco de impresiones agradables.

“El hombre queda definido como "una máquina que piensa "

Karl Marx (ingles)

Para Marx el hombre es hombre es un ser material de naturaleza material, de ella nace, en relación laboral con ella vive, en esa relación mediante el trabajo se humaniza y se naturaliza, a ella vuelve después de la muerte.  La naturalezamaterial es el cuerpo inorgánico del hombre. De ahí la importancia de la Industria como ciencia de la Naturaleza y de la Economía que decide las relaciones hombre- Naturaleza y hombre-hombre. Porque el hombre según Marx, es también un ser social, o mejor una esencia genérica; es el conjunto de relaciones sociales, pero las relaciones sociales, en su perspectiva, son en primer lugar, relaciones económicasde producción e intercambio.

El hombre es visto en función dela Economía y determinado por ella. La Economía es la infraestructura social que determina la superestructura, es decir, aquel conjunto de realidades políticas, jurídicas, artísticas, filosóficas, religiosas o morales que necesariamente configuran la esencia del hombre y sus comportamientos.

El hombre es visto por Marx nocomo un individuo personal sino como miembro de la especia, como ser social y comunitario. Sólo en el ser genérico puede realizarse y el género humano universal como tal tiene más valor que la persona singular.

Soren Kierkegaard

Pensaba que el hombre existente es algo tan único e irrepetible que resiste a toda clasificación. Incluso el pensamiento es absolutamente subjetivo, e invalidael pensamiento puro, objetivo, abstracto e idealista. El pensamiento subjetivo es apasionado no desinteresado, porque el verdadero pensamiento humano es el pensamiento ético-religioso. La verdadera subjetividad consiste en ponerse personalmente en relación sólo con Dios y referirlo todo a Él.

El hombre se encuentra solo en la existencia y tiene que elegir de manera voluntaria su modo devida. Hay tres modos en el camino de la vida: estético, ético, religioso. El primero es del hedonismo pero termina en el tedio y la desesperación. En el segundo el hombre vive de normas y deberes pero no puede vivir plenamente su subjetividad. En el tercero es el más perfecto.

La fe subjetiva es el martirio de la razón y produce también la incomprensión de los demás. Por eso cree que la vida del"caballero de la fe" es una vida de sufrimiento. Así fue la de Abraham.

FRIEDERICH NIETZSCHE (alemán)

Exalta la vida como valor supremo del hombre, y que por vida entiende instinto y voluntad de poder como dominio de los demás, desprecio de la verdad y, sobre todo, la exaltación de la moral de los señores sobre la moral del Cristianismo que es una moral de los esclavos. Se...