Concepto de Persona Filosof a Derecho
Páginas: 38 (9282 palabras)
Publicado: 6 de julio de 2015
PERSONAS
EVOLUCIÓN HISTÓRICA Y FILOSÓFICA
4 DE OCTUBRE DE 2014
I. INDICE.
I. Índice 2
II. Introducción 3
III. Aspectos Filosóficos. 4
3.1 De la Naturaleza humana a la persona humana. 4
3.2 Personalizar el Concepto. 9
IV. Evolución histórica del concepto y condición de persona. 11
4.1. La persona y el ciudadano en la época clásica. 11
4.2. Lapersona y el ciudadano en la edad media. 20
4.3. La persona como ciudadano en la era moderna. 24 4.4. La persona como ciudadano de la era contemporánea
V. Conclusión. 33
II. INTRODUCCIÓN.
Desde que el hombre se sabe inmerso en un mundo en su mayor parte inteligible, se da cuenta que todo aquello que experimenta es aprehensible por los sentidos y susceptible de unaelaboración gnoseológica y por lo mismo es objeto de la elaboración de juicios epistémicos que respondan a cuestionamientos ontológicos de aquello sobre lo que razona.
No es diferente en los conceptos que cotidianamente se manejan en el ámbito legal. Al hablar de personas conocemos la clásica definición de éstas y para los procesos pragmáticos la adoptamos sin mayor problema, pero en ocasiones, sinmayor profundización de aquello que tratamos.
El presente trabajo no pretende hacer una reflexión novedosa, antes bien, escuchar lo que ya han dicho filósofos y culturas sobre lo que significa ser persona. Por esta razón se divide en tres partes fundamentales. Primero un breve recorrido filosófico del concepto de persona, segundo un marco histórico de la evolución de este concepto y tercero unaconclusión como opinión personal del concepto en base a lo investigado.
III. ASPECTOS FILOSÓFICOS.
3.1 DE LA NATURALEZA HUMANA A LA PERSONA HUMANA.
3.1.1. El concepto de persona es uno de los conceptos más empleados y revalorizados en nuestra cultura. Todo el ámbito de la ética, y la lucha reivindicatoria de los derechos humanos, lo supone; mas no es en esos ámbitos donde el concepto de loque sea la persona humana es elaborado con claridad.
Los mismos textos que se proponen exponer este concepto optan frecuentemente por el recurso de la descripción de los comportamientos de un sujeto humano que, en cuanto posee tales o cuales comportamientos, es llamado persona. El clásico libro de E. Mounier sobre la filosofía de la persona utiliza este recurso1. La persona se halla en laasunción de roles o conductas. Ser persona se convierte entonces en un hacerse persona, en un personalizarse.
La conducta típica del sujeto que se hace persona humana consistiría en un volverse sobre sí (capacidad de reflexión) creando una intimidad, abriéndose a la disponibilidad, ejerciendo la libertad en relación a los demás y con los demás.2
3.1.2. La persona y el ser. En esta concepción, sinembargo, el concepto de lo que es la persona tiende a perder su fundamento ontológico para quedar ceñido a una forma de conducta social. Ahora bien, el obrar es una consecuencia del ser, y es propio de la filosofía esclarecer las últimas condiciones de posibilidad.
No es suficiente indicar cuáles son las conductas propias de una persona: se requiere explicar, además, por qué son posibles yconstituyentes de la persona humana. Emplearemos aquí la filosofía de A. Rosmini como un paradigma para pensar filosóficamente lo que puede entenderse por persona. Según este autor, el concepto de persona no se explica filosóficamente sino dentro de un sistema filosófico, el cual en última instancia implica una concepción metafísica del ser.
Pero el mismo concepto de ser implica cierta problematicidad:para una filosofía materialista el ser es materia (entendida diversamente en diversos sistemas); para una filosofía espiritualista el ser es espíritu; para un racionalista, el ser es la razón, como para un empirista lo es la experiencia.
3.1.3. La persona y la intelección. En un contexto rosminiano, el ser no puede ser confundido con ningún ente finito, ni con la nada, ni con Dios3. Todo...
PERSONAS
EVOLUCIÓN HISTÓRICA Y FILOSÓFICA
4 DE OCTUBRE DE 2014
I. INDICE.
I. Índice 2
II. Introducción 3
III. Aspectos Filosóficos. 4
3.1 De la Naturaleza humana a la persona humana. 4
3.2 Personalizar el Concepto. 9
IV. Evolución histórica del concepto y condición de persona. 11
4.1. La persona y el ciudadano en la época clásica. 11
4.2. Lapersona y el ciudadano en la edad media. 20
4.3. La persona como ciudadano en la era moderna. 24 4.4. La persona como ciudadano de la era contemporánea
V. Conclusión. 33
II. INTRODUCCIÓN.
Desde que el hombre se sabe inmerso en un mundo en su mayor parte inteligible, se da cuenta que todo aquello que experimenta es aprehensible por los sentidos y susceptible de unaelaboración gnoseológica y por lo mismo es objeto de la elaboración de juicios epistémicos que respondan a cuestionamientos ontológicos de aquello sobre lo que razona.
No es diferente en los conceptos que cotidianamente se manejan en el ámbito legal. Al hablar de personas conocemos la clásica definición de éstas y para los procesos pragmáticos la adoptamos sin mayor problema, pero en ocasiones, sinmayor profundización de aquello que tratamos.
El presente trabajo no pretende hacer una reflexión novedosa, antes bien, escuchar lo que ya han dicho filósofos y culturas sobre lo que significa ser persona. Por esta razón se divide en tres partes fundamentales. Primero un breve recorrido filosófico del concepto de persona, segundo un marco histórico de la evolución de este concepto y tercero unaconclusión como opinión personal del concepto en base a lo investigado.
III. ASPECTOS FILOSÓFICOS.
3.1 DE LA NATURALEZA HUMANA A LA PERSONA HUMANA.
3.1.1. El concepto de persona es uno de los conceptos más empleados y revalorizados en nuestra cultura. Todo el ámbito de la ética, y la lucha reivindicatoria de los derechos humanos, lo supone; mas no es en esos ámbitos donde el concepto de loque sea la persona humana es elaborado con claridad.
Los mismos textos que se proponen exponer este concepto optan frecuentemente por el recurso de la descripción de los comportamientos de un sujeto humano que, en cuanto posee tales o cuales comportamientos, es llamado persona. El clásico libro de E. Mounier sobre la filosofía de la persona utiliza este recurso1. La persona se halla en laasunción de roles o conductas. Ser persona se convierte entonces en un hacerse persona, en un personalizarse.
La conducta típica del sujeto que se hace persona humana consistiría en un volverse sobre sí (capacidad de reflexión) creando una intimidad, abriéndose a la disponibilidad, ejerciendo la libertad en relación a los demás y con los demás.2
3.1.2. La persona y el ser. En esta concepción, sinembargo, el concepto de lo que es la persona tiende a perder su fundamento ontológico para quedar ceñido a una forma de conducta social. Ahora bien, el obrar es una consecuencia del ser, y es propio de la filosofía esclarecer las últimas condiciones de posibilidad.
No es suficiente indicar cuáles son las conductas propias de una persona: se requiere explicar, además, por qué son posibles yconstituyentes de la persona humana. Emplearemos aquí la filosofía de A. Rosmini como un paradigma para pensar filosóficamente lo que puede entenderse por persona. Según este autor, el concepto de persona no se explica filosóficamente sino dentro de un sistema filosófico, el cual en última instancia implica una concepción metafísica del ser.
Pero el mismo concepto de ser implica cierta problematicidad:para una filosofía materialista el ser es materia (entendida diversamente en diversos sistemas); para una filosofía espiritualista el ser es espíritu; para un racionalista, el ser es la razón, como para un empirista lo es la experiencia.
3.1.3. La persona y la intelección. En un contexto rosminiano, el ser no puede ser confundido con ningún ente finito, ni con la nada, ni con Dios3. Todo...
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