Concepto de persona

1 APUNTE SOBRE EL CONCEPTO DE PERSONA

Uno de los conceptos o categorías esenciales de la ética es el de persona. Para abordar su sentido y relevancia es importante considerar de antemano dos vocablos, uno griego y otro latino: prosopon, designaba en el teatro griego la máscara que utilizaba un actor para interpretar un personaje; con ella, adquiría un cierto carácter, un perfil singularfrente a los demás actores. La palabra latina personare, es decir, “hacer pasar la voz”, tiene la misma connotación: un personaje es aquel que hace sonar su propia voz a través de una máscara. De modo que una persona es como un personaje, pues desempeña un papel en el drama de la existencia; pero, además, esta caracterización apunta ya hacia la singularidad y diferenciación de la persona: se trata deun ser único e irrepetible, que tiene un rostro propio y se constituye como una sustancia particular. El cristianismo —fundado en una experiencia de fe gracias a la cual se concibe y se vivencia al hombre como hijo de Dios y como creatura hecha a su “imagen y semejanza"—añadió al concepto de persona el peso específico de la dignidad y el valor intrínseco, nociones ajenas en el mundo griego. Esposible identificar al filósofo francés Emmanuel Mounier (1905-1950) como fundador de un movimiento filosófico, llamando “personalismo”, que establece la supremacía ética de la persona por encima de cualquier otra consideración sociológica o política, pues para Mounier la persona, es un fin en sí mismo, un valor absoluto:

[...] la persona es un absoluto respecto de cualquier otra realidadmaterial o social y de cualquier otra persona humana. Jamás puede ser considerada sólo como parte de un todo: familia, clase, Estado, nación, humanidad. Ninguna otra persona, y con mayor razón ninguna otra colectividad, ningún organismo puede utilizarla legítimamente como medio. [...] Una persona es un ser espiritual constituido como tal por una forma de subsistencia y de independencia en su ser;mantiene esta subsistencia mediante su adhesión a una jerarquía de valores libremente adoptados, asimilados y vividos en un compromiso responsable y en una constante conversión; unifica así toda su actividad en la libertad y

Apuntes de ética profesional_____________________Mtro. Fernando Aurelio López H

2 desarrollo, a impulsos de actos creadores, la singularidad de su vocación.1 De estadescripción es posible distinguir los siguientes rasgos esenciales: en tanto ser espiritual, el hombre tiene una dimensión interior a partir de la cual le es posible una autoreferencia y un autoexamen, además del poder para vincularse con lo sagrado; es un ser autónomo, autárquico, capaz de adoptar ciertos principios y pautas de conducta, de acción y pensamiento, los cuales le dan sentido y finalidad asu existencia; la asunción de valores le pone necesariamente frente a un compromiso responsable por su propio destino, el cual se va descubriendo a través de elecciones y de actos creadores, puesto que cada quien está “llamado” a encontrar la singularidad de su vocación. Se destaca también el compromiso con el otro como condición única de “humanización”; el des-cubrimiento y reafirmaciónconsciente del destino propio y, finalmente, la libertad y la responsabilidad. Todas las notas precedentes son, para Mounier, las condiciones de posibilidad para formar una real comunión interhumana, la cual se halla cifrada en la donación y en el re-conocimiento de los demás. En contraste, la despersonalización lleva a la decadencia comunitaria, que se manifiesta en conglomerados sociales donde imperael anonimato, la uniformidad, la apatía, el desinterés vital. Las masas no son, entonces, comunidades. Por ello, cuando se habla de crisis de la ética no es debido a que en un grupo de seres humanos impere la inmoralidad, relativa a los usos y costumbres, sino más bien a que se instale la amoralidad, la indiferencia por uno mismo y por el otro. Insensibilidad humana es, pues, sinónimo de...