Concepto De Ser Y Metafisica 1

Concepto de Ser y Metafísica.

Presentación de uso libre.

El concepto de ser
Lo que es decisivo para distinguir los diferentes
tipos de metafísica es el concepto de ser. La
tradición distingue dos tipos de enfoques
esencialmente diferentes:
Concepto unívoco de ser
Según este enfoque, “ser” viene a ser la
característica más general de diferentes cosas
(llamadas entes o entidades). Es aquelloque
sigue siendo igual a todos los entes, después de
que se han eliminado todas las características
individuales a los entes particulares, esto es: el
hecho de que sean, es decir, el hecho de que a
todas ellas les corresponda ser (cfr. diferencia
ontológica)

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Este concepto de ser es la base de la
“metafísica de las esencias”. Lo opuesto al
"ser" viene a ser en este caso la esencia, a
la cualsimplemente se le agrega la
existencia. En cierto sentido no se
diferencia ya mucho del concepto de la
nada. Un ejemplo de ello lo dan ciertos
textos de la filosofía temprana de Tomás
de Aquino (De ente et essentia).

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Concepto analógico del ser
Según este enfoque, el “ser” viene a ser aquello que se le
puede atribuir a todo, aunque de distintas maneras (Analogía
entis). El ser es aquello, enlo que los diferentes objetos
coinciden y en lo que, a su vez, se distinguen.
Este enfoque del ser es la base de una metafísica
(dialéctica) del ser. El concepto opuesto a ser, es aquí la
nada, ya que nada puede estar fuera del ser. Se entiende
aquí a ser como espacio lleno. La filosofía tardía de Tomás
de Aquino nos brinda un ejemplo de esta comprensión de ser
(Summa theologica)

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Sistematización y Método
Tradicionalmente la metafísica se divide en
una rama general (metaphysica generalis)
y en una rama particular (metaphysica
specialis). La primera la conforma la
Ontología, la segunda la Teología natural,
la Psicología filosófica y la Cosmología
filosófica:

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La metafísica general, es la que tiene el mayor
grado de abstracción entre las ciencias; pregunta
por las categorías másgenerales del ser y por
eso también es llamada filosofía fundamental. Se
ocupa de qué son las cosas, las propiedades y
los procesos, según su esencia y en qué relación
están entre sí. En tanto se ocupa de lo-que-es, en
tanto que-es, se habla de Ontología o Ciencia
del Ser.

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La teología racional pregunta por la causa
primera de todo ser, es decir, por Dios en
tanto ser supremo y fundamento detoda
realidad. A esta rama particular de la
Filosofía se le denomina también Teología
filosófica o Teología natural e
impropiamente Teodicea.

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La Psicología racional (o Filosofía del
hombre, Psicología metafísica, Psicología
filosófica) se ocupa del alma, o del espíritu
humano como una sustancia simple
(Antropología filosófica)

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La cosmología racional o Filosofía de la
Naturaleza investiga elcarácter del
universo, es decir la relación de todo loque-es dentro de la totalidad. En tanto
disciplina de la estructuración del mundo
material como un sistema natural de
sustancias físicas, ya desde la antigüedad
se solía cruzar con la filosofía natural.

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La metafísica puede proceder de distintas maneras:
Es especulativa, cuando parte de un principio supremo, a
partir del cual vainterpretando la totalidad de la realidad. Un
principio de este tipo podría ser la idea, Dios, el ser, la
mónada, el espíritu universal, o la voluntad.
Es inductiva, en su intento de ver de manera unificada los
resultados de todas las ciencias particulares, configura una
imagen metafísica del mundo.
Es considerada reduccionista (ni empírico-inductiva, ni
especulativa-deductiva), cuando se laentiende como un
mero constructo especulativo a base de presupuestos de los
cuales los seres humanos siempre han tenido que partir para
poder llegar a conocer y actuar.

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En los Presocráticos
Ya desde los presocráticos parecido todo;
es decir, que ya desde los inicios de la
filosofía se ven los intentos de entender el
universo todo a partir de un principio
(originario) único y universal, αρχη...