Concepto de trauma y pulsion de muerte
Páginas: 115 (28573 palabras)
Publicado: 13 de noviembre de 2011
El concepto de trauma según diferentes autores psicoanalíticos
Abraham, Karl Aulagnier, Piera
por R. H. Etchegoyen por A. Kargieman y N. Del Pie de Rodríguez Saenz por E. T. de Bianchedi por S. Dupetit
Green, André
Groddeck, Georg Klein, Melanie Kohut, Heinz
por N. Barugel
por R. Serebriany por O. A. Menéndez
Bion, Wilfred R. Bleger, José
Bollas, Christopher Bowlby, John
por P.J. Valeros por P. J. Boschan por A. Fractman por S. Arbiser
Lacan, Jacques
por H. Clein
por G. Lancelle
por R. Berezovsky
Liberman, David Meltzer, Donald
por J. Nejamkis por S. Navarro López
Ferenczi, Sandor Freud, Sigmund Garma, Angel
Money-Kyrle, Roger E. Searles, Harold
por J. Valeros
por L. Pistiner de Cortiñas
Winnicott, Donald
por C. D. Nemirovsky ABRAHAM, KARL
La teoría del trauma en Abraham R. Horacio Etchegoyen En la obra de Karl Abraham, amplia, profunda, creativa, el trauma no parece ocupar un lugar muy importante. Abraham habla del trauma en dos de sus primeros trabajos y vuelve al tema en su estudio sobre las neurosis de guerra, que leyó en el Congreso de Budapest en 1918 y publicó tres años después, cuando ya estaba próxima su prematuramuerte, que ocurrió el 25 de diciembre de 1925. En “Sobre la significación de los traumas sexuales infantiles en la sintomatología de la demencia precoz”, publicado en abril de 1907, Abraham, quien trabaja con Bleuler y Jung en Burghölzli y acaba de conocer a Freud, sostiene que los síntomas de la demencia precoz son susceptibles de una explicación como la que ofrece Freud para los síntomashistéricos, centrada en la sexualidad. Abraham recuerda en su artículo que, en principio, Freud atribuyó la histeria a un trauma psicosexual; pero después modificó ese punto de vista, acentuando la forma en que reacciona el individuo, y concluye: “La raíz más profunda de la histeria sigue estando en la sexualidad infantil, pero ya no se considera el trauma como un requisito esencial; tiene unaimportancia secundaria”. (Estudios sobre psicoanálisis y psiquiatría, p. 17). Lo mismo puede aplicarse, según Abraham, a la demencia precoz. Siguiendo la línea de este artículo, Abraham escribe el mismo año “La experimentación de traumas sexuales como una forma de actividad sexual”, que se data en noviembre de 1907 y forma el capítulo 1 de Psicoanálisis clínico, aparecido en 1926, poco después de la muertede su autor. En este escrito Abraham parte de los estudios de Freud sobre la etiología de la histeria, que se basa en la sexualidad infantil, y señala que la importancia del trauma sexual en la infancia viró en la investigación de Freud, de modo que cedió su importancia a la constitución sexual del individuo, esto es a la sexualidad infantil.
Psicoanálisis APdeBA - Vol. XXVII - Nº 1/2 - 2005181
EL CONCEPTO DE TRAUMA SEGUN DIFERENTES AUTORES PSICOANALITICOS
Abraham afirma en este artículo que, con frecuencia, el niño sufre el trauma pasivamente, aunque en realidad, muchas veces lo desea inconscientemente; y, por tanto, postula que el trauma es una forma de actividad sexual infantil. Como en el artículo anterior, Abraham insiste ahora que el trauma es secundario. La seduccióndel adulto despierta diferentes respuestas en el niño y, aun más, hay niños que provocan sexualmente al mayor. En este sentido, Abraham clasifica los traumas sexuales en dos grupos, cuando el niño padece el trauma y cuando participa activamente en la dialéctica de seducción y tentación, que se mezclan y nunca son puras. Abraham le da mucha importancia al hecho de que el niño que ha sufrido unabuso sexual, se lo comente a los padres o lo guarde en secreto, porque en este último caso oculta porque se siente culpable de lo sucedido, y piensa que la culpa no estaba sólo en el seductor sino también en él mismo, que se dejó arrastrar por su deseo sexual inconsciente. El hecho de que, en muchos casos, el trauma sexual se reitere lleva a Abraham a afirmar que hay un deseo inconsciente de que...
Abraham, Karl Aulagnier, Piera
por R. H. Etchegoyen por A. Kargieman y N. Del Pie de Rodríguez Saenz por E. T. de Bianchedi por S. Dupetit
Green, André
Groddeck, Georg Klein, Melanie Kohut, Heinz
por N. Barugel
por R. Serebriany por O. A. Menéndez
Bion, Wilfred R. Bleger, José
Bollas, Christopher Bowlby, John
por P.J. Valeros por P. J. Boschan por A. Fractman por S. Arbiser
Lacan, Jacques
por H. Clein
por G. Lancelle
por R. Berezovsky
Liberman, David Meltzer, Donald
por J. Nejamkis por S. Navarro López
Ferenczi, Sandor Freud, Sigmund Garma, Angel
Money-Kyrle, Roger E. Searles, Harold
por J. Valeros
por L. Pistiner de Cortiñas
Winnicott, Donald
por C. D. Nemirovsky ABRAHAM, KARL
La teoría del trauma en Abraham R. Horacio Etchegoyen En la obra de Karl Abraham, amplia, profunda, creativa, el trauma no parece ocupar un lugar muy importante. Abraham habla del trauma en dos de sus primeros trabajos y vuelve al tema en su estudio sobre las neurosis de guerra, que leyó en el Congreso de Budapest en 1918 y publicó tres años después, cuando ya estaba próxima su prematuramuerte, que ocurrió el 25 de diciembre de 1925. En “Sobre la significación de los traumas sexuales infantiles en la sintomatología de la demencia precoz”, publicado en abril de 1907, Abraham, quien trabaja con Bleuler y Jung en Burghölzli y acaba de conocer a Freud, sostiene que los síntomas de la demencia precoz son susceptibles de una explicación como la que ofrece Freud para los síntomashistéricos, centrada en la sexualidad. Abraham recuerda en su artículo que, en principio, Freud atribuyó la histeria a un trauma psicosexual; pero después modificó ese punto de vista, acentuando la forma en que reacciona el individuo, y concluye: “La raíz más profunda de la histeria sigue estando en la sexualidad infantil, pero ya no se considera el trauma como un requisito esencial; tiene unaimportancia secundaria”. (Estudios sobre psicoanálisis y psiquiatría, p. 17). Lo mismo puede aplicarse, según Abraham, a la demencia precoz. Siguiendo la línea de este artículo, Abraham escribe el mismo año “La experimentación de traumas sexuales como una forma de actividad sexual”, que se data en noviembre de 1907 y forma el capítulo 1 de Psicoanálisis clínico, aparecido en 1926, poco después de la muertede su autor. En este escrito Abraham parte de los estudios de Freud sobre la etiología de la histeria, que se basa en la sexualidad infantil, y señala que la importancia del trauma sexual en la infancia viró en la investigación de Freud, de modo que cedió su importancia a la constitución sexual del individuo, esto es a la sexualidad infantil.
Psicoanálisis APdeBA - Vol. XXVII - Nº 1/2 - 2005181
EL CONCEPTO DE TRAUMA SEGUN DIFERENTES AUTORES PSICOANALITICOS
Abraham afirma en este artículo que, con frecuencia, el niño sufre el trauma pasivamente, aunque en realidad, muchas veces lo desea inconscientemente; y, por tanto, postula que el trauma es una forma de actividad sexual infantil. Como en el artículo anterior, Abraham insiste ahora que el trauma es secundario. La seduccióndel adulto despierta diferentes respuestas en el niño y, aun más, hay niños que provocan sexualmente al mayor. En este sentido, Abraham clasifica los traumas sexuales en dos grupos, cuando el niño padece el trauma y cuando participa activamente en la dialéctica de seducción y tentación, que se mezclan y nunca son puras. Abraham le da mucha importancia al hecho de que el niño que ha sufrido unabuso sexual, se lo comente a los padres o lo guarde en secreto, porque en este último caso oculta porque se siente culpable de lo sucedido, y piensa que la culpa no estaba sólo en el seductor sino también en él mismo, que se dejó arrastrar por su deseo sexual inconsciente. El hecho de que, en muchos casos, el trauma sexual se reitere lleva a Abraham a afirmar que hay un deseo inconsciente de que...
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