Concepto del hombre

Concepto del hombre
I. Sofistas:
Designa a los sabios (sophos) ambulantes de la época que enseñaban una serie de conocimientos (dialéctica lógica, gramática, etc.) principalmente retórica. Destreza para disertar en público y elocuencia para convencer a sus conciudadanos.
Más tarde, con la ayuda de Platón y Aristóteles, la palabra sofista adoptó un sentido peyorativo, puesto que, en efecto,sofista ahora es sinónimo de Charlatán. Específicamente Aristóteles define a los sofistas como aquellos que solo tienen un saber aparente.

Quizá el más importante de los sofistas fue Protágoras con el Relativismo, el cual implica que la verdad depende de la opinión personal cambiante y circunstancial.
“El hombre es la medida de todas las cosas”
Esto significa que cada individuo percibe o velas cosas de acuerdo con su particular modo de ser y de sentir.
II. Sócrates:
El pensamiento filosófico de Sócrates descansa en dos frases fundamentales:
“Conócete a ti mismo” (nosce te ipsum)
Es un antropologismo general (es verdadero lo que parece a todos verdadero). Según Sócrates el fin último de la filosofía es la educación moral del hombre, de ahí la gran importancia que adquiere la Éticaen este pensador.
El conocerse a sí mismo consiste, además en que cada quien encuentre su vocación (llamado), su virtud, aquello para lo que se ha nacido; pues no hay saberes inferiores. La justicia se establece cuando cada ciudadano encuentra su virtud (areté) y ejercita su vocación.
“Sólo sé que nada sé”.
“Agnosticismo en cosmología”, es decir, una tendencia a rechazar las doctrinascosmológicas de los antiguos jónicos, o filósofos presocráticos, para preferir el problema del hombre como ser moral (preferencia de la ética obre la física).
Sócrates coincide con los sofistas en el conocimiento del hombre que presenta los siguientes rasgos:
Las virtudes éticas deben elevarse a la categoría de un conocimiento universalmente válido. Es necesario buscar el concepto universal y general delo justo, lo sano, lo bueno, etc, recurriendo a su método mayéutico que consiste en el arte de dar a luz la verdad por medio del diálogo. Sócrates es el filósofo que busca la verdad.
Es un conocimiento práctico.
Su filosofía se dirige a la investigación de la esencia de las virtudes éticas.

III. Platón:
La época sistemática se caracteriza por un afán de sistema de dirigirse a la totalidad dela existencia (comprensión general de la naturaleza y el hombre); Así Platón logra establecer su sistema a partir de la teoría de las ideas y Aristóteles lo hace a partir del principio de la evolución. El sistema de Platón descansa en su famosa doctrina: teoría de las ideas, según la cual el mundo concreto en que el ser humano vive es un mundo cambiante y relativo. Todo cuanto lo rodea incluso unomismo, está de paso.

IV. Aristóteles:
Fue discípulo de Platón durante casi 20 años y conoció profundamente su pensamiento, mas no estuvo de acuerdo con su teoría de las ideas:
“Soy amigo de Platón, pero más amigo soy de la verdad”.
Introduce el criterio teológico, según el cual “todos los fenómenos tienden a un fin”, como es el caso del crecimiento de las plantas y de los animales. Estecriterio aparece también en su ética. El pensamiento de Aristóteles, alcanza un nivel extraordinario en su metafísica, la cual entiende como la primera ciencia que estudia al ser en sí mismo: EL SER EN TANTO QUE SER.
Según Aristóteles, el fin de la vida humana es la actividad racional practicada en forma sistemática.
´El último fin según Aristóteles es la felicidad. Según él, casi todo el mundo está de acuerdo en que la felicidad es el bien supremo,
“Pues tanto la multitud como los refinados, dicen que es la felicidad, y admiten que vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz”.

V. Patrística:
En este tiempo surge la necesidad de crear un cuerpo doctrinal capaz de explicar...