Conceptos Aritosteles PAU

Conceptos de filosofía.
Naturaleza: Aristóteles la define como la substancia de las cosas que tienen al principio del movimiento en sí mismos. Aristóteles distingue entre los seres naturales, los cuales son los que tienen en sí mismos el principio del movimiento y del reposo, y los seres artificiales (techne), que son fruto de la técnica del arte y no existen sin los seres naturales. La“physis” o naturaleza es el conjunto o totalidad de seres naturales dotados de movimiento propio, poseen en sí mismos el principio del cambio, del movimiento, del devenir, es decir, es principio y causa del movimiento y del reposo de los seres naturales. Es lo específico y característico de un ser en tanto que determina sus posibilidades de cambio, transformación, o de no cambio, reposo, en función deuna “fuerza interna”. En la naturaleza o esencia de cada substancia se encuentran ya los posibles cambios que le pueden afectar. También es finalidad, pues todos los seres naturales poseen un fin, que es alcanzar la perfección que le es propia. Para explicar la naturaleza, Aristóteles desarrolla algunas teorías fundamentales: La teoría de la materia y forma, la teoría de la potencia y acto y lateoría de las cuatro causas (la material, la eficiente, la formal y la final). La noción de la naturaleza es importante en todos los filósofos griegos, pero fue Aristóteles quien con más detalle la estudió. Podemos afirmar que toda su filosofía gira en torno a este concepto, del mismo modo que la platónica lo hace en torno a la concepción de las Ideas.
Potencia-acto: Es una generalización de su tªsobre la materia y la forma que le sirve a Aristóteles explicar el movimiento ya que los seres corpóreos se componen de acto, lo que el ser ya es, y potencia, lo que puede a llegar a ser y aún no es. Por ejemplo, si tomamos un ser natural cualquiera, como por ejemplo un renacuajo, que crece constantemente vemos que este está en cierto modo en un medio reposo al cual Aristóteles denomina actoimperfecto. Digo medio reposo porque el renacuajo no será un renacuajo para siempre, sino que el día de mañana será una rana, este hecho Aristóteles lo llamó potencia, el hecho de que el renacuajo esta en potencia de ser rana, siendo de esta manera que cuando el renacuajo alcanza el último acto (llegar a la potencia) se llega al acto perfecto donde si hay un reposo parcial. Es un reposo parcialporque durante su acto perfecto la rana puede sufrir cambios substanciales donde su forma cambia junto con sus accidentes. En toda substancia podemos diferenciarlo que es la substancia en un momento dado (acto) y lo que no es pero puede llegar a ser (potencia), Aristóteles definirá el movimiento como “el paso de la potencia al acto”. Además, diferenciará entre dos tipos de potencia, la potencia activa:facultad de provocar un efecto en otra cosa; y la potencia pasiva: facultad de ser afectado. Para finalizar, para Aristóteles en todo cambio existen tres elementos: el sustrato que permanece al cambio, la privación o sea la característica que se pierde y la forma, es decir, la característica que se adquiere. En definitiva, todo ser tiene dos aspectos: ‘’lo que ya es’’ (acto) y “su capacidad parallegar a ser lo que aún no es”(potencia). Puesto que el acto posee prioridad absoluta sobre la potencia, el acto es el fin de la potencia, aquello hacia lo que está orientado la potencia. Por todo esto, podemos decir que Aristóteles tenía una concepción teleológica de la realidad, es decir, que tiene un fin, que es finalista.
Substancia: Es aquello que permanece inalterable a pesar de que todoslos cambios que puedan sobrevenir en sus atributos, características o propiedades, es el ser individual, concreto, único. La substancia se diferencia de los accidentes (que serían las modificaciones del ser) en que, aun cambiando estos, el ser o substancia permanece inalterable. Es decir, Aristóteles concibe la substancia como el sustrato o sujeto que no cambia, sino que permanece, a través de...