Conceptos Basicos

COLEGIO DE BACHILLERES PLANTER 19 ECATEPEC

MATERIA: FILOSOFIA

PROFESORA:
BLANCA MARGARITA CASTILLO

“CONCEPTOS”

GRUPO: 503

PENSAMIENTO
El conocimiento es circunscripción, delimitación que define sus objetos, discurso que impone fronteras, pensamiento que cerca su territorio para encontrar dentro de él nuevas relaciones y posibilidades de manipulación y transformación del objeto.Objeto “formado por sus mecanismos de estabilidad... La objetividad es garantía de identidad, de que la cosa es lo que es y no otra cosa, de que la definición es válida. El objeto es una definición existente
El pensamiento filosófico es más libre y amplio por su carácter de lógica sin término, porque no se deja someter a ningún marco. “Parece por el contrario poseer una vida propia; extiende susramificaciones a los más diversos campos, contamina las creencias y convicciones que parecían más alejadas de su punto de partida y por lo tanto afecta, conmueve y perturba los fundamentos de nuestra vida
LEGUAJE
Es una rama de la filosofía que estudia el lenguaje. Es filosofía en cuanto que estudia fenómenos tales como el significado, la verdad, el uso del lenguaje (también llamado"pragmática"), el aprendizaje y la creación del lenguaje, el entendimiento del lenguaje, el pensamiento, la experiencia, la comunicación, la interpretación y la traducción, desde un punto de vista lingüístico. Los lingüistas se han centrado, casi siempre, en el análisis del sistema lingüístico, con sus formas, niveles y funciones, mientras que la preocupación de los ‘filósofos del lenguaje’ fue más profunda oabstracta, interesándose por cuestiones tales como las relaciones entre el lenguaje y el mundo, esto es, entre lo lingüístico y lo extralingüístico, o entre el lenguaje y el pensamiento. De los temas preferidos por la filosofía del lenguaje merecen ser destacados el estudio del origen del lenguaje, la simbolización del lenguaje (lenguaje artificial) y, sobre todo, la actividad lingüística en suglobalidad, y la semántica en particular, la cual en la ‘filosofía del lenguaje’ aborda las designaciones y la llamada semántica veritativa.

CONDICIONES DE POSIBILIDAD DEL DISCURSO VERDAD Y RAZÓN

El hombre que empieza a hablar en Grecia con palabras de razón es un hombre nuevo, pero también es hombre nuevo el que las escucha. Las innovaciones que trae la filosofía no son nada más las delconocimiento, sino las de la existencia, y estas no están representadas solo por filósofos. Pero ¿cómo pudo afectar a todos la especial forma de vida de unos pocos? Los afecto porque la filosofía no era una especialidad. Era universal en el sentido de omnimodemandante comunicativa. Olvidamos la universalidad del alcance humano que tuvo la filosofía en su inicio.
La filosofía descubre la verdad. Cadahombre ha de atenerse desde entonces a este hecho hay verdad. Pero la verdad es palabra de razón, palabra que interroga por el ser y que da razón de ser.
La veracidad es contingente. Puede ser base de comunicación dialógica, pero no contiene la necesidad inherente de una base universal de comunidad. Su contrato es la mendacidad la verdad de razón no tiene contrario pues el error que pareciera sicontrario, lleva la misma intención implica la misma posición de base en la racionalidad común
Antes de la filosofía la base común en que se sitúa el hombre pasara hacer frente a la realidad es la creencia, la tradición aceptada sin escrutinio, sin consciencia siquiera de su carácter básico. El mito trata de explicar, pero no da razón. En el mito se cree o no se cree, es asunto de creencia y node evidencia: es un testimonio que representa mejor la comunidad que lo forja que la realidad explicada.
Estas verdades no daban entonces, ni dan hoy, sustento cabal. Algo le faltaba y era la posesión de este ser.
Y cuando el pensamiento se individualiza la doja personal inicia la crisis de esa responsabilidad básica del habla común, pero no la reemplaza. La opinión no es base esta es una de...