conceptos de kant y Hume

Conceptos


KANT

IDEAL DE LA RAZON PURA: algo cuya existencia se halla en el pensamiento. Se trata
del concepto de Dios, que no es objeto de conocimiento, pues se halla desligado de la
experiencia, pero puede ser pensado sin contradicción.

ANTINOMIA: paradoja. Razonamiento que concluye dos verdades contradictorias entre
sí, entre las cuales no hay modo de elegir. Es producida por larazón cuando ésta
busca certezas fuera de los límites de sus posibilidades de conocimiento. Kant expone
las antinomias en las que cae la razón en relación con el carácter finito o infinito del
mundo, el carácter simple o compuesto de la sustancia, la libertad y la necesidad en la
naturaleza y la existencia o inexistencia de un ser necesario.

CATEGORIAS: conceptos puros del entendimiento.Éste los posee en sí mismo, es decir, que no los ha desarrollado a partir de la experiencia. Precisamente en esta capacidad
de generar espontáneamente las categorías radica la actividad del entendimiento. Las
categorías son las formas más generales de relacionar entre sí los datos que la
sensibilidad suministra y constituyen las estructuras o leyes a priori del pensamiento.
Gracias a ellas podemospensar, es decir, construir juicios acerca de la experiencia.
Categorías son, por ejemplo, los conceptos de causalidad, totalidad, posibilidad,
existencia... Kant establece doce categorías y las deduce de las doce clases de juicios
que podemos realizar. Como no proceden de la experiencia, sólo son fuente de
conocimiento aplicadas a la experiencia; no son aplicables con validez a realidadesque
estén más allá de la experiencia, a la realidad en sí, pues entonces no producen
conocimiento objetivo ninguno sino antinomias, paralogismos y el ideal de la razó

PRIORI Y POSTERIORI: Lo “a priori” y “a posteriori” no se limita al tema del conocimiento, también está presente en la ética kantiana. En general, “a priori” es lo que no tiene su origen ni mediato ni inmediato en la experiencia,y “a posteriori” es lo que tiene un origen empírico pues descansa en la experiencia, y en último término en la percepción.

ESTETICA TRASCENDENTAL: el tiempo y el espacio no son realidades independientes del sujeto cognoscente sino Formas a priori de la Sensibilidad, formas que el psiquismo impone a todo aquello que pueda ser conocido. Para que un objeto pueda ser percibido debe someterse alas condiciones formales que impone la Sensibilidad.

ENTENDIMIENTO: Gracias a esta facultad somos capaces de conceptualizar o utilizar conceptos para comprender lo que se da a la percepción. Además de conceptos empíricos, Kant cree que en el Entendimiento hay doce conceptos puros cuyo origen no está en la experiencia; estos conceptos reciben el nombre de categorías.

ETICA FORMAL: Afirma quees posible decidir la bondad o maldad de una máxima a partir de un rasgo meramente formal como es su posibilidad de ser universalizada.

IDEAS: Conceptos de la razón referidos a objetos que nunca pueden ser percibidos. Los propone la naturaleza misma de la razón y son trascendentes porque superan los límites de toda experiencia. Son alma, mundo y Dios.

LIBERTAD: Capacidad de los seresracionales para determinarse a obrar según leyes de otra índole que las naturales, esto es, según leyes que son dadas por su propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad. MATERIA: En el ámbito del conocimiento la materia es el conjunto de sensaciones; en el caso de los imperativos la materia es lo mandado. MAXIMAS: Son los principios prácticos subjetivos que describen el modo de conducirnosdadas tales y cuales circunstancias. Las máximas de conducta pueden ser buenas o malas. INTUICON: Experiencia inmediata de conocimiento. Kant sólo admite la intuición sensible o percepción.


HUME

PERCEPCIÓN. Hume entiende por percepción todo conocimiento o contenido de conciencia. En la menta nada es distinto de sus percepciones, construidas a partir de las experiencias e información...