Conceptos de Kant

CONCEPTOS KANT:
CONTRATO SOCIAL:
El contrato social permite a los individuos salir del estado de naturaleza para entrar en el estado civil. No es un hecho histórico sino una hipótesis que nos dice cuál es el origen y cómo debe ser administrado el Estado. Por tanto se contrapone a las teorías naturalistas, como la de Aristóteles.
El contrato social implica la sumisión absoluta de losindividuos a una autoridad, (pues deciden libremente pactar con todo lo que implica) lo cual acerca el pensamiento kantiano a Hobbes (que afirma que una vez se produce el pacto, que es una cesión absoluta de derechos, nunca puede ser revocado), pero, al mismo tiempo, supone que el individuo es colegislador, esto es, que ninguna ley puede ser aprobada sin su consentimiento y que, por tanto, el gobernantetiene que dictar las leyes como si emanasen de la voluntad general, lo cual aproxima el pensamiento de Kant a Rousseau (que afirma que el pacto se produce para el beneficio de toda la comunidad. Se ceden algunos derechos, pero se tiene la posibilidad de revocar la cesión si el gobernante es injusto, o no cumple con su función).

RACIONALISMO-EMPIRISMO:
Podríamos decir que existen dos grandesteorías sobre el origen y el límite del conocimiento: empirismo y racionalismo.
El empirismo es la teoría filosófica según la cual el origen y límite del conocimiento es la experiencia sensible. Los empiristas más conocidos son Hobbes, Locke, Hume y Berkeley, pero en sentido amplio, podríamos incluir a autores como Aristóteles e incluso Sto. Tomás.
El racionalismo es la doctrina filosófica que noreconoce como fuente de conocimiento más que la razón, rechazando, por tanto, la revelación, la fe y los sentidos. En la historia de la filosofía el racionalismo tiene un significado más restringido y comienza en el s. XVII con la figura del matemático R. Descartes.
Si comparamos ambas posturas, vemos que según el empirismo el origen del conocimiento es la experiencia mientras que para elracionalismo es la razón. Según el racionalismo a partir de las ideas innatas el conocimiento avanza de forma necesaria y a priori: por ejemplo, en Descartes, Dios es una idea innata que funciona como criterio de evidencia, como fundamento de todo nuestro conocimiento. Para el empirismo la mente es como una “tabla rasa” y, por tanto, toda idea que se pueda encontrar en ella procede de la experiencia;realiza, por tanto, una crítica sistemática de la metafísica.
Para el empirismo el conocimiento humano tiene límites, está limitado por la experiencia sensible, mientras que el racionalismo tenía una confianza absoluta en los poderes de la razón para conocerlo todo.
El racionalismo buscaba un método que unificara el saber y había tomado como modelo a la ciencia moderna únicamente en su aspectomatemático, mientras que el empirismo, inspirándose en la física de Newton, tiene un carácter más crítico y habría recogido el otro aspecto: la importancia de la experiencia.
Empiristas y racionalistas defienden el fenomenismo: lo que directamente conoce la mente son sus ideas (no las cosas), y pensar se reduce a relacionar ideas entre sí. Por esta razón, los empiristas conceden gran importancia alos análisis de los mecanismos psicológicos que explican las asociaciones de ideas entre sí y el aislamiento del sujeto frente a la realidad. El fenomenismo conduce al clásico cuestionamiento de la existencia del mundo externo. Descartes tendrá que recurrir a Dios como garantía de la existencia del mundo externo. Locke considera absurdo demostrar determinadas cosas y da por supuesto que nuestrasideas de sensación, al menos las que se refieren a cualidades primarias, son una copia exacta del mundo real. Hume entiende que la única garantía del mundo externo es el hábito o costumbre que producen en nosotros la constancia y coherencia de nuestras percepciones, así como su valor de supervivencia.





GIRO COPERNICANO:
Matemáticas y Física son ciencias y, por tanto, conocimiento...