Conceptos De Los Filosofos

Platón
1. Dialéctica: Frente a los sofistas, donde la dialéctica era el arte de la discusión por medio del diálogo, es decir, retórica, Platón y Sócrates elevan la dialéctica a un método científico que permite el conocimiento de la verdadera realidad, el qué o esencia de las cosas. Mediante la dialéctica se alcanza a conocer las cosas por su razón suprema de ser. El proceso dialéctico consta dedos momentos: un momento ascendente, de idea en idea, hasta la contemplación de la idea suprema, la idea de Bien; y un momento descendente, donde la mente (el alma) va descendiendo hasta las clases de ideas inferiores.
2. Mundo Inteligible: Constituye el mundo de la verdadera realidad, las ideas. Ese mundo de las ideas posee una estructura piramidal, porque, de acuerdo con los distintos nivelesde ser, unas ideas son inferiores a otras y dependen de ellas (las ideas superiores). Y así sucesivamente hasta llegar a la idea suprema, la Idea de Bien, que constituye la cúspide de la pirámide, y por tanto, la realidad superior de la que en último término depende toda otra realidad.
IDEAS: Son realidades inmateriales, intangibles, situadas en un mundo aparte, el mundo inteligible. Son,además, inmutables, eternas, absolutas, universales, y modelos de las realidades sensibles del mundo físico.
MUNDO SENSIBLE: Frente al mundo inteligible de las ideas, el mundo sensible está sometido a la variación y al cambio. Es el mundo de la imperfección, de las cosas que se generan y se corrompen, de lo aparente. El mundo sensible viene a consistir en reflejo del verdadero ser (ideas).
3. Idea deBien: Dentro de la estructura jerárquica del mundo inteligible la idea de Bien constituye la cúspide. El rango y la función que Platón le atribuye en su filosofía es tal que muchos autores la han identificado con un "Dios". En cualquier caso, la idea de Bien tiene dos dimensiones en la filosofía platónica: 1) es el origen de las ideas y del mundo sensible; 2) es el fundamento de las ideas y delmundo sensible. Con la idea de bien cobra sentido e inteligibilidad la realidad, la ética y la política.
4. Reminiscencia: Etimológicamente significa recuerdo. En efecto, el conocimiento consiste según Platón en recordar. El alma, que preexiste a su unión con el cuerpo, contempló en dicha preexistencia las ideas. Sin embargo, en su unión corporal olvidó todo lo contemplado. Es al entrar en contactocon las cosas sensibles por medio de los sentidos cuando el alma recuerda las ideas contempladas en el mundo inteligible.
5. Rey- Filosofo: Platón presenta en la República su idea de Estado o sociedad ideal. En este Estado la sociedad está dividida en grupos atendiendo al modo en que cada uno de ellos debe satisfacer distintas necesidades básicas. Pues bien, el encargado de regir los designiosde la polis no es otro que el filósofo-rey. Desde muy jóvenes serán instruidos en las distintas ciencias, en el esfuerzo físico y en la práctica de la virtud, y cuando hayan alcanzado la madurez, en torno a los cincuenta años, deberán encargarse del gobierno de la polis aquellos que hayan acreditado sus capacidades morales e intelectuales.
6. Opinión: Designa uno de los niveles de conocimientoen la epistemología platónica. Se trata de un conocimiento que se fundamenta en la percepción, es decir, se refiere al mundo sensible, a las entidades espacio-temporales. En la escala de los conocimientos es el género de conocimiento inferior.
Aristóteles
1. Felicidad: Es el bien o fin del hombre. Consiste en una actividad del alma (no se puede ser feliz en la pasividad) conforme a la virtudperfecta (aquella relacionada con la razón pues la razón es lo propio del ser humano) y a lo largo de una vida completa. Los seres humanos tienen facultades comunes con las plantas (nutrición) y animales (sensibilidad) pero posee otra facultad, la razón, que es propia de él. En su ejercicio está la verdadera felicidad, en la contemplación. Sólo los sabios son felices de verdad.
2. Naturaleza:...