Conceptos: dialéctica , fenomenología, hermenéutica, ntersubjetividad, método dialectico, evolutivo del ser y del pensar. método científico, método histórico critico, método holístico, objetivo y subjetivo.

Dialéctica:
Del griego dialektiké tekhne, arte dialéctico, del verbo dialego, conversar, discutir) Desde un punto de vista histórico, dialéctica es tanto el simple arte de la conversación y discusión y el equivalente medieval de la lógica, como un muy complejo sistema de pensamiento.

Fenomenología:
lo que aparece, tratado, discurso)En sentido general y etimológico, descripción de lo queaparece a la conciencia, es en sí el fenómenum fenómeno.

Hermenéutica:
Del griego hermeneia, traducción, explicación, expresión o interpretación que permite la comprensión) En general significa, pues, el arte de la interpretación de un texto, es decir, la posibilidad de referir un signo a su designado para adquirir la comprensión. A veces se ha identificado con la exégesis, o con la reflexiónmetodológica sobre la interpretación. Actualmente, este término designa una teoría filosófica general de la interpretación.
Por la influencia del pensamiento religioso, especialmente del judío y cristiano, durante mucho tiempo la hermenéutica se ha asociado a las técnicas y métodos de interpretación de los textos bíblicos. Este será todavía el sentido de este término en la época moderna: comoexégesis o interpretación de los textos sagrados que, o bien es exégesis literal (que atiende al análisis lingüístico del texto en cuestión), o bien exégesis simbólica (que atiende a unas supuestas significaciones y realidades más allá de la literalidad del texto). No obstante, ya en los siglos XVI y XVII, además de una hermenéutica teológica, que interpreta los textos sagrados, aparecen distintashermenéuticas: una hermenéutica profana, orientada a la interpretación de los textos clásicos latinos y griegos, una hermenéutica jurídica, y una hermenéutica histórica.
I
ntersubjetividad:
Consenso entre individuos acerca de la verdad, de un enunciado. Una afirmación así obtenida se llama intersubjetiva por cuanto es considerada verdadera por varios sujetos humanos, aunque su valor epistemológicose considera de carácter objetivo.

Método dialectico:
Es Hegel, quien se basa en el supuesto de que tanto la realidad como el pensamiento se manifiestan, según el principio de la dialéctica, transcurriendo por tres estadios o momentos sucesivos, que tradicionalmente se identifican como tesis, antítesis, y síntesis (aunque Hegel no utiliza estos términos, que son más bien propios de Fichte). Ensustancia, esto implica que lo que las cosas son y lo que los conceptos significan debe verse desarrollado en un proceso que ponga de manifiesto el carácter dinámico y evolutivo del ser y del pensar.

Método Científico:
Según Palella S., S Martins P., F.: “El Método Científico, pues, parte de la revisión de conocimientos previos para llegar, a conocimientos nuevos. Utiliza un procedimientoformado pro una secuencia lógica de actividades que procura descubrir las características de los fenómenos, las relaciones internas entre sus elementos y sus conexiones con otros fenómenos. Todo ello mediante el raciocinio y comprobación, demostración y verificación”.

Según Pérez, A, cita a Sabino (1992) define el Método científico como “El procedimiento o conjunto de procedimientos que seutilizan para obtener conocimientos científicos, el modelo de trabajo o pauta general que orienta la investigación”

Método histórico critico:
Es la forma de método científico específico de la historia como ciencia social. Comprende las metodologías, técnicas y las directrices mediante las que los historiadores usan fuentes primarias y otras evidencias históricas en su investigación y luegoescriben la historia; es decir, elaboran la historiografía (la producción historiográfica). La cuestión de la naturaleza del método histórico, e incluso, de la propia posibilidad de su existencia como método científico, se discute por la epistemología (teoría de la ciencia, filosofía de la ciencia, metodología de las ciencias sociales) y la filosofía de la historia; y en cierto sentido por la...