Conceptos Doctrina De Dios

2. Inmutabilidad. Podemos definir la inmutabilidad de Dios como sigue:

Dios es inalterable en su ser, peifecciones, propósitos y promesas, y sin embargo Dios en efecto actúa y siente emociones, y actúa y siente en forma diferente en respuesta a situaciones diferentes.

Evidencia en la Biblia: En el Salmo 102 hallamos un contraste entre las cosas
que podemos pensar que son permanentes talescomo la tierra y los cielos, por un
lado, y Dios, por otro lado. El salmista dice:
En el principio tú afirmaste la tierra,
y los cielos son la obra de tus manos.

Ellos perecerán, pero tú permaneces.
Todos ellos se desgastarán como un vestido.
y como ropa los cambiarás,
y los dejarás de lado.
Pero tú eres siempre el mismo,
y tus años no tienen fin (Sal 102:25-27):
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Dios existióantes de que fueran hechos los cielos y la tierra, y existirá después
de que ellos hayan sido destruidos. Dios hace que el universo cambie, pero en contraste
con este cambio, él es «el mismo».
¿Cambia Dios de parecer algunas veces? Sin embargo, cuando hablamos de
que Dios es inmutable en sus propósitos, podemos preguntarnos en cuanto a los
lugares en la Biblia donde Dios dice que juzgará a supueblo y después debido a la
oración o arrepentimiento del pueblo (o ambas cosas) Dios cedió y no les aplicó el
castigo que había dicho que les aplicaría. Ejemplos de tal retiro del juicio amenazado
incluye la victoriosa intervención de Moisés en oración para evitar la destrucción
del pueblo de Israel (Éx 32:9-14), la añadidura de otros quince años a la vida de
Ezequías (Is 38: 1-6), y el noaplicar a Nínive el castigo prometido cuando el pueblo
se arrepintió (Jan 3:4, 10). ¿No son estos casos en donde los propósitos de Dios en
efecto cambian? También hay otros pasajes en donde se dice que Dios lamentó haber
realizado alguna acción previa. Uno piensa que Dios lamentó haber hecho al
hombre sobre la tierra (Gn 6:6), o que lamentó haber hecho rey a Saú1 (1 S 15: 10).
¿Acaso nocambiaron los propósitos de Dios en estos casos?
Todos estos casos se deben entender como verdaderas expresiones de la actitud
o intención presente de Dios con respecto a la situación según existe en ese momento.
Si la situación cambia, por supuesto, la actitud de Dios o expresión de intención
también cambiará. Esto es simplemente decir que Dios responde diferente a situaciones
diferentes. Elejemplo de la predicación deJonás a Nínive es útil aquí. Dios ve la
maldad de Nínive y envía aJonás a que proclame: «iDentro de cuarenta días Nínive
será destruida!» (Jan 3:4). La posibilidad de que Dios no mande el castigo si el
pueblo se arrepiente no se menciona explícitamente en la proclamación de Jonás
según se anota en la Biblia, pero por supuesto está implícita en esa advertencia; elpropósito de proclamar una advertencia es producir arrepentimiento. Una vez que
el pueblo se arrepintió, la situación fue diferente, y Dios respondió en forma diferente
a esa situación cambiada: ((Al ver Dios lo que hicieron, es decir, que se habían
convertido de su mal camino, cambió de parecer y no llevó a cabo la destrucción que les
había anunciado» (Jan 3:10).
Las situaciones de Ezequías y de laintercesión de Moisés son similares: Dios
había dicho que enviaría castigo, y eso fue una declaración verdadera, siempre y
cuando la situación siguiera siendo la misma. Pero luego la situación cambió; alguien
empezó a orar fervientemente (Moisés en un caso, y Ezequías en el otro). Aquí la
oración misma fue una parte de la nueva circunstancia y fue en efecto 10 que cambió
la situación. Diosrespondió a esa situación cambiada respondiendo a la
oración y no enviando el castigo.
En el caso de que Dios lamenta haber hecho al hombre, y haber hecho rey a Saú1,
esto también se puede entender como expresiones del desagrado de Dios en aquel momento
hacia el pecado del hombre. En ninguno de los dos casos e11enguaje es fuerte
lo suficiente como para exigimos pensar que si Dios pudiera...