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CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFÍA DE ARISTÓTELES


Naturaleza

La Física se dedica al estudio de la Phisis o Naturaleza, entendida ésta como el conjunto de los seres sometidos a cambio. Para poder explicar el cambio, Aristóteles lo definió como el paso de la potencia al acto.
Analizando los cambios que ocurren en la naturaleza, nuestro autor llegó a la conclusión de que hay dos tipos decambio básicos:
cambios sustanciales, cuando aparece o desaparece un ser sustancial. Si se trata de seres vivos estos cambios dan lugar al nacimiento o muerte del ser; y
cambios accidentales, son los que afectan a la sustancia de modo secundario. Pueden ser de tres tipos: cualitativos (cambio de alguna cualidad), cuantitativos (afectan a la cantidad, aumento y disminución) y locales (cambio delugar).

Según su esencia los seres tienen por naturaleza unas potencialidades que le son propias y su acción se dirige hacia la perfección o la realización de dichas potencialidades, hacia el fin que les es propio. Esto supone mantener una concepción teleológica de la naturaleza (“telos” es un término griego que significa “fin”). Respecto al hombre, según Aristóteles, éste es un ser político ysocial por naturaleza, por lo tanto, el modo propio de la realidad humana será vivir en la polis con los demás hombres.


Alma

Los seres de este mundo son todos materiales, todos tienen como característica la movilidad. Pero si seguimos observando, vemos que existe una diferencia fundamental entre ellos: algunos se mueven espontáneamente y otros no. Es decir, entre los seres materiales hay seresvivientes y seres no vivientes. La distinción no proviene de su materia, puesto que todos tienen la misma, sino de su forma sustancial. Si tienen alma (anima) son seres vivos animados o vivos, si no tienen alma son seres inanimados o no vivos.

Todos los seres vivos tienen alma, aunque hay una jerarquía entre ellos: los de menor perfección son las plantas, que tienen alma vegetativa; después vienenlos animales, que tienen alma sensitiva y, por último los seres humanos, que tienen alma intelectiva.
Cada alma desempeña sus funciones propias y las de las inferiores.
Así, el alma vegetativa desempeña las funciones nutritivas, aumentativas y generativas. El alma sensitiva, además de las funciones anteriores, cumple las sensitivas, apetitivas y locomotivas (movimiento). Y el alma intelectiva,además de las anteriores, la función intelectual.


Felicidad

La felicidad es el fin último o bien supremo del hombre, y hacia ella debe orientarse su acción. Y es un fin último porque todos los bienes que se buscan se orientan hacia la consecución de la felicidad. Ésta es el único bien que se busca como fin en sí mismo, no es considerado como un medio para otro fin. Aristóteles, al considerar que labúsqueda de la felicidad es el fin supremo del hombre, mantiene una ética eudemonista (“eudaimonia” significa “felicidad”). Y como la función propia del hombre es la actividad racional, entonces la felicidad consistirá en la contemplación, en la dedicación a la sabiduría, en la búsqueda del conocimiento teorético.
Como medio para conseguir esto hay que desarrollar buenos hábitos (virtudes)intelectuales y morales. Pero, aunque el ideal es la autarquía (el bastarse a sí mismo, o no depender de nada ni de nadie, y esto lo consigue más que nadie el sabio), el hombre es un animal político, y por tanto, sólo puede alcanzar la felicidad viviendo con otros hombres, en el seno de la ciudad, de la “polis”.



Sustancia

Para Aristóteles la realidad, aquello que es y existe es lo que denominamossustancia.
La sustancia es aquello que existe por sí mismo sin necesidad de otro para existir. Las sustancias son los seres concretos individuales que nos rodean, esto marca una gran diferencia con Platón, que sólo consideraba auténtica realidad las Ideas del mundo inteligible (siendo los objetos del mundo sensible una mera ilusión). Para Aristóteles todo lo que nos rodea: esta mesa, esta...