Conceptos Monergismo Sinergismo Etc

MONERGISMO
Significa en la teología cristiana la doctrina de que el Espíritu Santo solo puede actuar en un ser humano y proporcionar la conversión.
Es un monergismo demostración simplificada que dice que la salvación emana toda de Dios, oponiéndose a la sinergia, que afirma que Dios actúa en la parte y el todo de la salvación depende también de la voluntad de todo ser humano para completar laobra divina y así que unirse a Dios deliberadamente. Según monergismo un pecador se concede el perdón cuando la muerte de Jesús y de la comunión, por tanto, se implicó con Cristo, y la fe en Jesús por el Santo Espíritu. Así, para cada santificación haría al instante, o para otros como ser progresivo. Pero de acuerdo a la santificación monergismo viene enteramente de Dios, dentro del concepto deirresistible gracia.
Monergismo (regeneración monergista) es una bendición redentora comprada por Cristo a los que el Padre le dio (1 Pedro 1,3; Juan 6,37-39). Se comunica que el poder en el alma caída por el cual la persona debe estar guardado es efectivamente capaz de responder a la llamada del Evangelio (Juan 1:13). Ella es una fuerza sobrenatural de Dios solamente por el cual se nos concede lacapacidad espiritual para cumplir con las condiciones del pacto de la gracia; es decir, de aprehender el Redentor por una fe viva, de acercarse a los términos de la salvación, arrepentirse de los ídolos y para amar a Dios y al Mediador supremamente. El Espíritu Santo, que vivifica el alma, misericordiosamente trenes y se inclina a los elegidos de Dios en la fe ejercicio espiritual en Jesucristo. Esteproceso es el medio por el cual el Espíritu nos lleva a la unión de estar con Él.

SINERGISMO
La sinergia es, en cristiano la teología, la teoría de que el hombre tiene algún grado de participación en la salvación, o es responsable de su salvación o condenación. Los padres de la Iglesia griega de los primeros siglos del cristianismo y muchos de los teólogos católicos medievales eran sinérgico.Philip Melanchthon, compañero de Martín Lutero en el protestante Reforma, fue sinérgica, aunque el propio Lutero no lo era.
El sinergismo de lo contrario es el monergismo, que es la teoría de que el hombre no tiene la responsabilidad de su propia salvación, siendo salvado o condenado únicamente por decisión soberana de Dios.
Pensadores cristianos de diferentes épocas han desarrollado diferentesformas de sinergia, como el pelagianismo, el semi-pelagianismo y el sinergismo arminiano entre otros.
Pelagianismo: sinergismo Moda atribuye a Pelagio, un contemporáneo de Agustín de Hipona. Pelagianismo niega la existencia del pecado original. Así que, si no hay pecado original, no hay depravación total y todos los hombres podrían alcanzar la salvación por la simple práctica de las buenas obras.Pelagianismo fue ampliamente condenado en varios consejos, como los de Cartago, Milevo y el Segundo Concilio de Orange en 529 AD.
Semipelagianismo: sinergismo Moda enseñados por massilianos, especialmente Juan Casiano (360-435). Incluso con la voluntad depravada, que todavía tiene un poder residual para dar los primeros pasos hacia la salvación, pero no para completarla. El semi-pelagianismo tambiénfue condenado como herejía en el Segundo Concilio de Orange.

SINERGISMO ARMINIANO
A diferencia de la semi-pelagianismo y el pelagianismo, el sinergismo arminiano dice la depravación total del hombre en su estado natural. De hecho, con respecto a la total de la depravación, no hay diferencia entre el calvinismo y arminianismo. El hombre es totalmente incapaz incluso de querer acercarse a Dios. ParaArminio, la salvación es por gracia y por la fe. Incluso dando los primeros pasos hacia Dios, el hombre necesita la prevención de la gracia, que fue puesto a disposición de todos los hombres a través de la obra redentora de Jesucristo. Por lo tanto, la participación del hombre en su propia salvación consiste sólo en no resistir a Dios . Sin embargo, ningún hombre nace con esta capacidad de no...