Conceptos pau Kant

Páginas: 2 (475 palabras) Publicado: 26 de marzo de 2014
5.-Imperativo: Kant se ocupa de la moral en su obra Crítica de la Razón pura. Del mismo modo que, en respuesta al escepticismo y el relativismo de Hume, había buscado en su crítica a la razón purael fundamento del conocimiento científico (universal y necesario) Kant busca en la ética el fundamento de una ley universal. Los seres humanos actuamos porque nuestra conciencia moral o voluntad semueve por principios valores o juicios morales, éstos últimos son imperativos y los encontramos de dos tipos: categóricos e hipotéticos. Los primeros hacen referencia a aquel mandato universal ynecesario que la voluntad racional se da a sí misma y que determina el carácter moral de nuestras acciones. Son principios a priori, que obligan a actuar por puro respeto al deber y no para alcanzar fines.Además cómo debemos actuar para que nuestras acciones puedan ser clasificadas de morales. Sin embargo, los imperativos hipotéticos (principio de racionalidad), son aquellos que nos exige que hagamosciertas cosas con el supuesto de alguna condición. Ambos principios son imperativos porque nos plantean un mandato.
Ilusión trascendental: es una expresión que Kant utiliza para referirse a lametafísica (definir). Kant distingue entre fenómenos y noúmenos. Los primeros hacen referencia a los sucesos de la naturaleza, objetos que esta fuera de nosotros, es decir, es el aspecto que las cosas ofrecenante nuestros sentidos: la experiencia y estos son el tiempo, el espacio y las categorías. Sin embargo, los noúmenos (alma, Dios e inmortalidad) son objetos no fenómenos, es decir, que no pertenecena una intuición sensible, sino a una intelectual.
Hecha esta distinción, Kant añade que sólo podemos conocer los fenómenos, pues el espacio, el tiempo y las categorías son las condiciones que hacenposible el conocimiento. Los noúmenos no se pueden conocer, y el intento de llegar a hacerlo Kant lo denomino “Ilusión trascendental”. La metafísica es una ilusión como forma de conocimiento, por...
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