CONCEPTOS POLITICA Y ESTADO

CONCEPTO
ARITOTELICO DE
ESTADO

CONCEPTO
NACION

Es el conjunto de personas, por lo general de la misma etnia, que hablan el mismo
idioma y tienen las mismas costumbres, formando de esta manera un pueblo. Una
nación se mantiene unida por las costumbres, las tradiciones, la religión, el idioma y
la conciencia nacional. La palabra nación proviene del latín nātio (derivado de nāscor,nacer), que podía significar nacimiento, pueblo (en sentido
étnico), especie o clase.
Los elementos como el territorio, el idioma, la religión, las costumbres y la tradición,
por sí mismos, no constituyen el carácter de una nación. El elemento dominante debe
ser la convicción de una vida colectiva, es cuando la población siente que constituye
un organismo o un grupo, distinto de cualquierotro, con vida propia, intereses
especiales y necesidades.
 

Antecedentes
Existen teorías biológicas de sus orígenes que ven al humano como animal territorial y
a la nación como a un territorio en este sentido. Sin embargo, la mayoría de los
teóricos rechazan esta teoría por simplista y tratan a las naciones como a una
agrupación social humana relativamente nueva. El filósofo AvishaiMargalit en La
Ética de la Memoria (2002) discute el papel principal de la memoria en formar
naciones: "Una nación", dice acérbicamente, "se ha definido como una sociedad que
alimenta un embuste sobre los ancestros y comparte un odio común por los vecinos.
Por lo tanto, la necesidad de mantener una nación se basa en memorias falsas y el odio
a todo aquél que no lo comparte."

Históricamentehablando, la tardía aparición de la nación se explica por la existencia
de elementos de cohesión infra-estatales y supra-estatales entre las gentes. De los
primeros, por ejemplo, la ciudad-estado, el feudo o la secta. Entre los segundos, la
persecución de un ideal común por encima de entidades políticas separadas. Hasta el 
siglo XV este ideal fue el Estado universal y su más importantematerialización el 
Imperio romano, cuyo influjo se mostró en la Edad Media en los conceptos de Sacro
Imperio Romano (Carolingio y Germánico) y de Res publica christiana ("república" o
"comunidad cristiana").

Un síntoma de formación entre ciertas élites culturales del concepto de nación es la
evolución en ellas de la idea de civilización, que pasará progresivamente de tener
carácter de normacultural universal a vincularse fuertemente a un Estado
determinado.  En la Edad Media se consideraba que existía una sola civilización unida
básicamente por una religión y una lengua culta común (p.ej. Cristianismo y latín,
Islam y árabe, etc.). Lo mismo ocurría en el Renacimiento respecto al saber clásico
greco-romano. Poco después se tomaba a Francia como modelo cultural válido para
toda Europa.Pero todo esto empezará a cambiar a partir de finales del siglo XVIII, cuando de la mano
de intelectuales y literatos surge un concepto de civilización ligado a las características
culturales preponderantes de un Estado en particular. Así, por ejemplo, se hace hincapié
en el conocimiento y desarrollo de la lengua madre vernácula como aquella en la que
todo individuo debería ser instruidopara alcanzar una formación plena.

Además de estos cambios en el campo de las ideas, e interrelacionados con ellos, se
dan los políticos, económicos y sociales, y todos confluyen en un mismo sentido
unificador: El Estado absolutista, centralizador, sustituye a los regímenes feudales
 disgregadores; la secularización de la vida cotidiana y la educación reduce la
importancia de los vínculosreligiosos y a la vez fortalece las lenguas vernáculas; el
aumento del comercio y la aparición de la burguesía reclaman una mayor unidad de
mercado; etc.
 

El nuevo Estado y la nueva sociedad serán el germen de una posterior gran
transformación política a fines del XVIII, pues en la cada vez más poderosa alta
burguesía calarán nuevas teorías que reivindican el poder para los gobernados....