conceptualizacion del sector solidario

Conceptualización del Sector Solidario
ANTONIO ELIZALDE HEVIA
Universidad Bolivariana
Marco Filosófico de la Solidaridad
Para abordar la tarea de construir una conceptualización del sector solidario, será necesario
intentar configuar aunque sea muy brevemente un marco filosófico que nos permita
delimitar el fenómeno de la solidaridad.
En primer lugar la solidaridad es una realidadantropológica
La solidaridad es algo que está anclado en nuestra propia naturaleza, que se hace presente
ante nuestra conciencia en la forma de emociones, ideas, sentimientos que nos recorren y
que se expresan en conductas. De allí que tal como lo afirma Jon Sobrino (2002:356): La
solidaridad es primariamente una realidad antropológica, aunque con dimensiones éticas,
económicas y políticas, a la quele es esencial la referencia al otro, pero de manera
precisa: hay que estar abiertos al otro tanto para dar como para recibir.
También la solidaridad es una categoría ética
Esta emoción básica que nos hace transcender nuestra los límites que nos marca nuestra
propia corporalidad y espíritu o mente, tal como lo señala Joaquín García Roca se hace
manifiesta mediante: La solidaridad que sedespliega en la piedad ante el otro, en el
reconocimiento del otro y en la universalidad para el otro, es la energía vital y el
paradigma a partir del cual nuestra sociedad puede tomar conciencia de sí misma y buscar
soluciones (1998:13). De allí que se configure como una categoría ética que nos refiere
necesariamente al otro
Por lo cual la concepción del otro es el elemento constitutivo de ladefinición de
solidaridad
Por tal razón compartimos con Eduard Romero (2001:146) que: La solidaridad no se agota
en el uno mismo. La solidaridad es alteridad en estado puro. Siempre es hacia otro. La
solidaridad bien entendida empieza allá donde se acaba el yo y empieza el tú.
Si bien ella se experimenta en una era de globalización y exclusión
El contexto histórico presente de globalizaciónexcluyente, e incluso perversa como la
llama Miton Santos, nos urge y demanda una mayor solidaridad, abriendo así también
horizontes al surgimiento de una cultura solidaria.
De allí la importancia de la advertencia que nos hace Joaquín García Roca (1993:20):

Enfrentarse a una sociedad mundial requiere diseñar otros dispositivos solidarios; tras la
globalización económica por la vía de losmercados; la interdependencia por la vía
ecológica y la internacionalización por la vía tecnológica, está por nacer la
mundialización cuyo norte y guía será la creación de la única familia humana.
Camino este que considero absolutamente necesario y posible, pues creo que: “Es nuestra
ausencia de perspectiva lo que nos impide ver, descubrir, apreciar donde está
efectivamente lo más convenientepara cada cual, que es siempre aquello que es lo más
conveniente para todos. Transitar en esa perspectiva es la tarea civilizatoria urgente e
imprescindible. Hoy sólo somos capaces de presentar intuiciones respecto a la dirección
hacia la cual encaminarnos, descubrir y diseñar los caminos por donde avanzar en esa
trayectoria es una tarea que nos corresponde a todos”. (Elizalde, 2003:24)

MarcoCultural de la solidaridad
De un modo similar al anterior es necesario identificar un marco cultural que permite
identificar la existencia de una aproximación a la solidaridad que la reconoce como una
construcción cultural.
La palabra solidaridad es relativamente nueva, pues recién aparece a fines del siglo XVII en
el francés. A principios del siglo siguiente, se amplía su uso y significadocomo sustituto
del término cristiano caridad y a mediados del siglo XIX su utilización comienza a hacerse
frecuente tras el uso de la misma por Auguste Comte, y se difunde al resto de idiomas
europeos, entre ellos el nuestro. A lo largo de estos dos siglos la palabra solidaridad se irá
cargando de otros sentidos, pasando de las viejas concepciones originarias del ámbito de la
construcción y...