Conceto De Historia En El Marco De Las Categorías De Las Ciencias Sociales

CONCEPTO DE HISTORIA EN EL MARCO DE LAS CATEGORÍAS DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

Por Carlos Rojas Galarza

En el mundo de hoy, siglo XXI, los graves problemas económicos, sociales, políticos, ecológicos, morales y culturales, no sólo no se han resuelto sino se han agravado. Y se pretende justificar esta situación como el resultado de una nueva cruzada religiosa contemporánea. La lucha entre elmal (terrorismo) diseminado en el mundo a partir de los tres ejes del mal, refiriéndose al Oriente (Irak, Irán y Corea del Norte) y el bien (progreso y orden) a cargo de EE.UU. como el guardián del mundo.
“Cuatro de cada diez estaunidenses creen que para conocer la historia del origen del hombre no es necesario irse por muchos rodeos: paleontología, antropología o la genética evolutiva; bastairse directo a la Biblia: el Génesis, que allí está todo” . Entonces cabe preguntarse ¿Cómo explicar el mundo hoy?

La explicación de los procesos tanto naturales como sociales tiene su fuente en la ciencia. Sin embargo, el capitalismo neoliberal con su filosofía pragmática procura manipular el desarrollo de la ciencia justamente en aras de darle una excusa religiosa a los problemas causados porsu control del dominio mundial.

Recordemos que los últimos acontecimientos de estos cinco años han puesto en evidencia que la teoría biologista de Fukuyama del “fin de la historia” no era más que un vano esfuerzo anticientífico de querer explicar y validar la vieja ideología liberal con el velo de la “lógica de la ciencia natural moderna (que) parece dictar una evolución universal en direcciónal capitalismo” . Frente al fracaso de la tesis cientificista fukuyamista y la agudización de las contradicciones sociales en el mundo, los voceros neoliberales se refugian ahora en el oscurantismo religioso de la lucha entre el bien y el mal. Y lo más delicado es que esta tendencia está llegando a las escuelas norteamericanas donde está cobrando fuerza la enseñanza de la historia sobre basesbíblicas, como por ejemplo, la aparición y evolución del hombre, desechándose las explicaciones de la teoría de Darwin y toda explicación científica de la evolución social. Veamos lo que dice la revista española CAPITAL “La cruzada contra Darwin va viento en popa. Amparadas por unos supuestos argumentos científicos, las nuevas generaciones de creacionistas intentan dinamitar los cimientos de la Teoríade la Evolución para imponer lo que han bautizado como ciencia de la creación, que explica las adaptaciones y la diversidad de los organismos terrestres mediante una intervención de un Creador sabio. Principalmente en Estados Unidos y Australia, aunque también en Brasil, Italia, Turquía y otros países desarrollados, los antievolucionistas tratan de sembrar en la opinión pública dudas sobre lavalidez científica de la evolución, de hacer creer que la creación divina es una teoría alternativa a la planteada por Darwin y que, por consiguiente, debe ser explicada en las clases de ciencias e incluida en los libros de texto; y de pleitear en los tribunales para que el Gobierno imponga a los maestros de ciencias de las escuelas públicas la enseñanza de los nuevos postulados creacionistas.” Elprestigioso escritor Tomás Eloy Martínez ha escrito recientemente: “La democracia republicana de los Estados Unidos está convirtiéndose poco a poco en una democracia teocrática. O, por lo menos, está convirtiéndose en tejido de ideas que permite a la religión infiltrarse dentro del cuerpo del Estado, pese a la separación que establecen las leyes. A diferencia de las grandes revoluciones, larevolución religiosa del presidente George Bush –no menos grande, no menos difícil de revertir- no es sangrienta ni tan siquiera popular. Sólo es fundamentalista, en el sentido de que lo bueno para él es lo mejor para todos los demás. Desde los comienzos de la década de los ’90 se ha ido formando un frente de evangélicos y católicos que asesoran al presidente. Uno de ellos, el padre Richard John...