conciencia moral



CONCEPTOS DE LIBERTAD:

El término”libertad” tiene varios usos que de hecho confundimos, y que merece la pena distinguir. Por cierto, decir “he hecho libremente esta acción” no equivale a “esta acción no es efecto de ninguna causa”, sino más bien “la causa de esta acción soy yo en cuanto sujeto”.

a) Libertad como disponibilidad para actuar de acuerdo con los propios deseos oproyectos. Es el sentido más común y alude a cuando carecemos de impedimentos físicos, psicológicos o legales para actuar tal como queremos.
Este significado de libertad implica no sólo poder intentar lo que se quiere sino también cierta probabilidad de lograrlo.

b) Libertad de querer lo que quiero y no sólo de hacer o intentar hacer lo que quiero. Es este nivel más sutil y menos obvio del concepto,es decir, la espontaneidad de mi querer es libre aunque las circunstancias hagan que la posibilidad de ponerlo en práctica sean nulas. Por ejemplo, si yo no quiero nadie puede obligarme a odiar a mi torturador ni a creer los dogmas que trata de imponerme por la fuerza.

c) Libertad de querer lo que no queremos y de no querer lo que de hecho queremos. Es la más extraña y difícil de explicar yentender.
Para aproximarnos al tema: los humanos tenemos deseos sobre los deseos que tenemos, y también quisiéramos no sólo tener intenciones sino ciertas intenciones, aunque de hecho no las tengamos. Por ejemplo, si veo en llamas una casa y oigo a un niño llorar dentro de ella, quiero entrar en la casa y salvarle, y a la vez no quiero entrar en la casa. Lo que me sucede es que me da miedo, espeligroso entrar; aunque también quiero vivir en un mundo donde los adultos ayudan a salvar a niños en peligro. De modo que soy lo que quiero ser pero a la vez quisiera ser de otra forma, querer otras cosas. Cualquiera puede huir del peligro, pero nadie quiere ser un cobarde; a veces me interesa mentir, pero no quiero ser un mentiroso, etc.
No es idéntico “lo que quiero ahora” y lo que “yo quieroser”. Con lo primero expreso mi deseo inmediato, con lo segundo lo que me conviene, lo que quiero ser.

d)“Libertad para”: es la libertad positiva, porque como ciudadanos tomamos parte activa en la política, es decir, se es libre para participar.

e) “Libertad de “: es la libertad negativa y consiste en el derecho de actuar en mi vida privada sin interferencias ajenas, se trata deindependencia. Es decir, nadie me puede obligar a ser feliz a su modo, sino que lícito a cada uno buscar su felicidad por el camino que mejor le parezca, siempre que no perjudique la libertad de otros.










EL DESARROLLO DE LA CONCIENCIA MORAL

Los estudios acerca del desarrollo de la moralidad tienen un gran interés para la ética Hacen ver, por ejemplo, que no toda forma de moralidad esigualmente válida, y que hay formas inmaduras o infantiles (que pueden pervivir todavía en los adultos). Especialmente, estos estudios recalcan que una moral madura no puede reducirse a una pasiva aceptación de los códigos morales de la sociedad: ha de ser una moral personal, es decir, autónoma.

1. J. PIAGET: juzgar con autonomía.
Según Piaget, “El criterio moral en el niño”, lamoralidad se desarrolla paralelamente a la inteligencia y progresa de la heteronomía a la autonomía moral. Solo considera tres etapas de desarrollo, ya que en el período sensorio-motor no hay todavía ningún sentimiento propiamente moral.
1ª etapa: MORAL DE OBLIGACIÓN-HETERONOMÍA (2-6 años: corresponde al período de «representación pre-operativa»). El niño vive una actitud de respeto unilateralabsoluto a los mayores; sus órdenes son obligatorias y la obligatoriedad es absoluta. No posee todavía capacidad intelectual suficiente para comprender las razones abstractas de una norma general. Moral de obediencia Las normas son vistas casi como «cosas», reales y sagradas, intocables: es lo que Piaget llama el «realismo» de las normas. Por otro lado, como estas normas son totalmente exteriores...