Conciencia Y Sistema Social

Conciencia y Sistema Social
Víctor Manuel Alarcón Viudes

Resumen
Este artículo es un acercamiento a las interacciones entre conciencia y sociedad.
Se ha investigado las corrientes principales de los conceptos de conciencia y de sociedad
que han surgido a lo largo de la historia en las disciplinas de la filosofía, sociología,
antropología y psicología. En la teoría sociológica, lasconexiones entre la sociedad y la
conciencia ha sido objeto de multitud de investigaciones y es central en la epistemología
de las ciencias sociales. Se añade, así mismo, un esbozo somero del concepto de
dominación que se realiza en la conciencia humana a partir de las estructuras sociales.
También se presentan tres hipótesis acerca de los límites del conocimiento que pretenden
ser un paradigma decircunscripción de la interpretación de los saberes.
Palabras clave: conciencia, sociedad, filosofía, sociología, antropología, psicología,
conocimiento.

Abstract
This article is an approach to the interactions between conscience and society.
There has been investigation into the main trends concerning the concepts of conscience
and society that have arisen throughout history in thedisciplines of philosophy, sociology,
anthropology and psychology. According to sociology, connections between conscience
and society have been object of many an investigation and are of central importance in the
epistemology of social sciences. Furthermore, this article includes a brief outline on the
concept of domination which is carried out in the human mind according to social
structures. Inaddition, three hypotheses concerning the limits of knowledge are presented;
these intend to be a paradigm of how to circumscribe the interpretation of knowledge.
Key words: conscience, society, philosophy, anthropology, psychology, knowledge.

El estudio de las conexiones entre los problemas asociados al pensamientoconciencia, conocimiento y sociedad ha sido uno de los temas recurrentes en lahistoria
del pensamiento humano. Tanto en su vertiente filosófica-gnoseológica, sociológica, como
psicológica se han producido, secularmente, todo tipo de especulaciones e
investigaciones sobre las posibles relaciones mente-cerebro-mundo y la eventual
existencia de isomorfismos con la realidad, y por tanto, con esa realidad «artificial» a la
que llamamos sociedad. Algunos pensadores eintelectuales han puesto el acento en la
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presencia de una concatenación absoluta, lógica, entre estos términos; mientras otros han
llegado, incluso, a la negación de la propia existencia de la conciencia subjetiva-individual
para cargar el acento en los aspectos arquitectónicos de los sistemassociales y su efecto
«constructivo» del pensamiento como posibilidad inmanente del conocer. Dado que todo
conocimiento se realiza en la mente del sujeto y ésta es casi por definición conciencia, ya
que ambos términos son la cara de una misma moneda, podemos decir que,
independientemente del problema mente-cerebro, el sistema de conocimiento se
estructura en torno a una conciencia incapaz desalir de sí misma para decir qué es
conocimiento en sentido absoluto, es decir un conocimiento que no sea “interpretación”
de una conciencia que es el resultado de una endogénesis evolutiva devenida de un
proceso crecimiento de las especie hasta conformar el sistema altamente complejo al que
llamamos cerebro. Por lo tanto, en un principio y desde una perspectiva ontogenética, no
es fácildeslindar las disfuncionalidades del conocimiento, y del conocimiento
específicamente social, de la propia actividad/acción de la conciencia ya que, la
conciencia-mente es por definición el organon del conocimiento y no existe otro a nuestro
alcance. Al igual que sucede en el error propio de toda medición efectuada en las
ciencias, no es posible descartarlo de forma absoluta sino meramente...