conciencia y subjetividad


Conciencia y Subjetividad
Este sistema de cosas no resuelve los problemas de la mayor parte de la población. Pero ni la fuerza ni la lógica privatista de este sistema pueden explicar este consentimiento que reciben, aun de las clases subordinadas. Es ideológicamente hegemónico. Convence a la gente que no hay otra forma de vivir más que la que ofrece el sistema. La explicación de esteconsentimiento se encuentra en el poder de la conciencia y la ideología.
¿Qué es la conciencia y cómo se constituye?
La subjetividad es un modo de hacer en el mundo. Martin Buber decía que el mundo crea en nosotros el espacio donde recibirlo pero el modo en el que le damos lugar es tarea que corre por nuestra cuenta. Entonces la subjetividad es la serie de operaciones realizadas, inventadas yrepetitivas, para habitar un dispositivo. Estos dispositivos obligan, a través del discurso, a ejecutar determinadas operaciones para permanecer en ellos y esta subjetividad se instituye reproduciéndose al mismo tiempo que se reproduce el dispositivo que instituye la subjetividad. Las operaciones de los dispositivos del Estado construyen la conciencia, la memoria y el saber. Esta conciencia no esotra cosa que la identidad cultural y la comprensión política, pensada, vivida y sentida por cada grupo social sobre sus intereses a largo plazo. Esta conciencia no se adquiere ni se logra por decreto, sino a partir de experiencias históricas, tradiciones y luchas políticas. Nunca está dada, jamás preexiste, no hay una conciencia fija, inmutable y abstracta sino que se va construyendo a partir delos conflictos pero la mayoría de las veces se genera a saltos. Entonces es el ser social el que determina la conciencia y no la conciencia al ser social, tal como lo manifestaba Marx.
Ideología, Filosofía y sentido común
En la “Ideología alemana”, Marx funda las bases de la teoría critica de las ideologías: “Si en toda ideología, los hombres y sus relaciones aparecen invertidos como en uncámara oscura, este fenómeno responde a un proceso histórico de vida”. En un sentido amplio, la “ideología” son las concepciones del mundo, es todo tipo de saber teórico que al mismo tiempo implica valores, normas y conductas prácticas. Cada ideología representa intereses de las clases sociales en lucha. Ahora, en un sentido restringido, “ideología” significa también: “falsa conciencia” que remitea formas invertidas que tienden a esconder el verdadero fundamento sobre el que reposan, deformando la conciencia de la realidad, considerando como naturales hechos, ideas y sistemas sociales. En otras palabras, es el error que se introduce en el conocimiento cuando la defensa del statu quo impide conocer la verdad tal cual es.
Filosofía y Sentido Común
La mayoría de la veces, las concepcionesdel mundo –ideológicas y filosóficas-están escondidas. No se ven ni se escuchan, no están al alcance de la mano, por eso se terminan aceptando pasivamente. Nadie puede escapar a las concepciones del mundo ni a las ideologías, todos compartimos una filosofía popular, Gramsci pensaba, en esta medida, que todos somos filósofos. Esta filosofía está implícita en el sentido común, en el lenguaje, enla religión, en nuestro folklore, en las supersticiones cotidianas. El sentido común es un campo de batalla entre diversas concepciones del mundo, ideologías y escalas de valores. Las diferentes ideologías se disputan el corazón y la mente del pueblo, sugieren un camino a seguir en la vida, pero en direcciones completamente opuestas. Estas ideologías tiñen cada uno de nuestros gestos, palabras,opiniones por más ingenuos e inocentes que parezcan. Cada observación de la vida cotidiana y del sentido común, por muy accidental que parezca, está vestida de una concepción del mundo. Es imposible una visión desnuda de la realidad, miramos el mundo siempre a partir de un filtro y una lente: la ideología dominante. Toda afirmación del sentido común presupone una filosofía implícita aceptada...